পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮৪

২৫e সংবাদপত্রে সেকালেৰ কথা কিন্তু ঐ সকল সস্তান রাখিলে কুল সমূলে বিনাশ পায়প্রযুক্ত ঐ পঞ্চম ষষ্ঠ অষ্টমমালীয় জীবদিগকে অস্ত্রাঘাতে অথবা অন্য কোন উপায়াস্তরে নষ্ট করে যাহাতে ভ্রুণহত্য মহাপাতক উৎপত্তি হইতেছে।.সংপ্রতি কন্যাবিক্রয়েতে যে সকল অনিষ্ট হইতেছে তাহার প্রতি দৃষ্টি করিবেন। হিন্দুশাস্ত্রে নাতিদূরে সমাপেচ নাচাৰ্য্যে নচ দুৰ্ব্বলে বৃত্তিহীনেচ মুখেচ ষড ভ্যঃ কন্যা ন দীয়তে। এই ছয় বর্জিত করিয়া কন্যা দান করিবেক এমত বিধি আছে সেই বিধি সমূলে নাশ করিয়া কন্যার জনক যে স্থলে প্রচুর অর্থলাভ সেইখানেই কন্যাকে জলাঞ্জলি দেয় তাহার ভাগ্যে যাহ থাকে তাহাই ঘটে পিতার ধন নিয়া উদ্দেশ বহু ধন যে স্থলে লন্ধ হয় তাহার পাত্রাপাত্র বিবেচনা কি। এই গুরুতর থেদের বিষয়ে আমারদের ধৰ্ম্মশাস্ত্রের বচন সপ্রমাণ করা যাইতেছে দৃষ্টি করিবেন। তদেশং পতিতংমন্তে যদেশে শুক্রবিক্রয়ী ৷ ইত্যাদি ধৰ্ম্মশাস্ত্রপ্রভৃতির বহু বচন বিদিত আছে ।--ত্ৰাহ্মণকুলে রাঢ়ীয় বারেন্দ্র দুই শাখা বিশেষ তাহাতে বারেন্দ্র শ্রেণিতে মেলবদ্ধ না থাকা প্রযুক্ত পরস্পর কন্যাদানাদি করিতে কোন আপত্তি কলহ নাই রাঢ়ীয়ের মেলবদ্ধ থাকাতে তাহা না ঘটিয়া অসীম অসীম অমঙ্গল যাহা পূৰ্ব্বে লেখা গিয়াছে ঘটিতেছে। সম্পাদক মহাশয় যদ্যপি এক বৃক্ষের শাখাদ্বয়ে ফলের পৃথকত্ব ন হইত তবে আমারদের কোন আপত্তি করার সম্ভব ছিল না । অতএব মানস এই কৌলীন্য যে এক মধ্যাদা তাঙ্গর হানি না হয় মেলবন্ধ না থাকে অর্থাৎ কুলীনের কন্যা কুলীনে বিবাহ করিতে আপত্তি না থাকে অর্থাৎ পরস্পরে পরস্পরের কন্যা বিবাহ করিতে অর্থ ব্যয় না হয় আর কন্যাবিক্রয় না হয় । “যদ্যপি শ্ৰীলশ্ৰীযুত এই বিষয়ে দৃকপাত করিয়া সংকুল ও বংশ রক্ষা করেন তবে যদবধি এই হিন্দুত্ব থাকিবেক তদবধি এই কীৰ্ত্তির ঘোষণা থাকিবেক নতুবা ধৰ্ম্মক্ষয় ও বংশ ধ্বংস ও কুলক্ষয়ের যে হেতু তা কেবল দেশাধিপতির অমনোযোগই জানিব ।...বঙ্গদেশস্থ ভদ্রসস্তানসমূহের নিবেদন । ( ৭ ডিসেম্বর ১৮৩৯ । ২৩ অগ্রহায়ণ ১২৪৬ ) প্রযুত দর্পণ প্রকাশক মহাশয় সমীপেষু —বিনয় পূর্বক নিবেদন মেতং ভারতবর্ষস্থ হিন্দুমধ্যে মহামান্য ভূদেবত ব্রাহ্মণ বর্ণ মধ্যে বৈদিক শ্রেণী খ্যাত কতক আছেন আর কানাকুজ হইতে আদিশূরের আনীত পঞ্চ ব্রাহ্মণ র্তাহারদিগের যে সকল সস্তান তাহারদিগকে : ৰজাল সেন রাঢ়ী বারেন্দ্র দুই শ্রেণী বদ্ধ করেন অপিচ রাঢ়ীয়দিগের মধ্যে কুলীন বংশজ শ্রোত্রিয় ব্রিবিধা এবং বীরেন্দ্রদিগের মধ্যে কুলীন কাপ শ্রোত্রীয় ত্রিবিধা করেন রাঢ়ী ও বারেন্দ্রের উভয় শ্রেণীতে পরস্পর প্রীতি ভোজন আছে অন্ন ব্যবহার করেন কন্যা আদান প্রদান করেন ন। বিশেষতঃ রাঢ়ি শ্রেণীর মধ্যে কুলীন ও প্রধান বংশজ মহাশয়রা কিঞ্চিৎ২ অর্থ লভ্য হইলে শতাবধিও বিবাহ করেন কিন্তু ভাৰ্য্যাগণকে অন্ন বস্ত্র দেন না তাহারা আপন২ পিতৃগৃহে থাকিয়৷ উদর পরিতোষ করেন কুলীন ও বংশজ মহাশয়রা কখনো২ বৃত্তি আদায় করার মত ঐ সকল ভাৰ্য্যার নিকট গিয়া থাকেন যদ্যপি কিছু২ অর্থ লভ্য হয় তবে এক২ স্থানে হই এক