পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা প্রথম খণ্ড.djvu/৩৫৮

seవరి HBBBD KBB SBBBDD DBOLL ( ১৬ জানুয়ারি ১৮৩০ । ৪ মাঘ ১২৩৬ ) চিৎপুরের রাস্তার ধারে নূতন ধৰ্ম্মশালা –গত সোমবারের ইণ্ডিয়া গেজেটে লেখে যে কএক জন গুণশালী ও ধনবান হিন্দুরা একত্র হইয়া চিৎপুরের রাস্তার ধারে ভূমি ক্রয় করিয়াছেন এবং ধৰ্ম্মার্থে তাহতে এক অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ করাইতেছেন। তাহার ক্রষ্টীড অর্থাৎ BBB BB BB BBB BBB BBB BBB BBB BBB BB DBBBB BBBBBBBS শিষ্টাচারি লোকসকলের সমাগমার্থে চিরকালের নিমিত্ত সেই অট্টালিকা রাথিবেন ঐ পাট্রায় আরো লেখে যে সে সরহদের মধ্যে কোন প্রতিমা কি ছবি কি কোন বস্তুর প্রতিমূৰ্ত্তি কেহ লইয়া যাইতে পারিবে না এবং তাহার মধ্যে কোন বলিদান কি নৈবেদ্যাদি উৎসর্গ হইতে পারিবে না এবং তাহাতে ধৰ্ম্মার্থে কি খাদ্যার্থে কোন প্রাণিহিংসা হইতে পারিবে না এবং অন্ত কোন মতাবলম্বির যে কোন সাকার কি নিরাকার বস্তুর আরাধনা করিবেন তস্লিদাস্থচক বাক্য ঐ অট্টালিকায় কহ। যাইবে না এবং যে ধৰ্ম্মামুশীলন অথবা প্রার্থনাদিতে জগতের স্বষ্টি ও স্থিতি কৰ্ত্তার ধ্যাননিষ্ঠা হয় অথচ মমুষ্যেরদের প্রতি দয়া ও ধৰ্ম্ম যাহাতে জন্মে এতদ্ব্যতিরেকে BB BBBBBB BBBB BBB BBB BS SSS BBB BBS BBBBBBB BB BB বিশিষ্ট লোককে মনোনীত করিবেন এবং ঐ স্থানে প্রতি দিন অথবা সপ্তাহের মধ্যে এক দিন আরাধনা হইবে । ( ১৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৩০ । ৩ ফাল্গুন ১২৩৬ ) শ্ৰীযুত যথাৰ্থ বাদী কৌমুদী প্রকাশক মহাশয় সমীপেষু —চন্দ্রিক প্রকাশকের কি বুদ্ধি প্রকাশ তাহা লিপিদ্বারা প্রকাশকরণে অসমর্থ যেহেতুক কএক নুতন অমুম্বানের স্বষ্টি করিয়াছেন ধে পুৰ্ব্ব২ গ্রন্থকারেরা ধুম দৃষ্টিকরত অগ্নির অনুমান এবহুপ্রকারাদির পরিবর্তে তবলার চাটর শব্দ গ্রহণে জবনকরণক বাদোদ্যম অনুমান করিয়াছেন যে হউক এবস্তৃতাঞ্জুমানে BBBBB BBBBD BBBB BBBB BB BBBBB BBBBBBB BBBB BB ষে চঞ্জিকাকারের পূর্বনিবাস সেখপাড়াপ্রযুক্ত পূৰ্ব্বস্থান সৰ্ব্বদাই স্মরণ হয় যেমত লোকে । কহে যে আকরে টানে যাহা হউক বেদপাঠাদি শ্রবণে ব্রাহ্মণের দোষ অব্রাহ্মণেই কহিয়া থাকে এবং শাস্ত্রে অাছে যে কলিতে বেদের নিন্দা অনেকেই কারবেন অতএব এই দুই মতে চঞ্জিকাকার নির্দোষী তবে পাঠানস্তর ঈশ্বরবিষয়ক গীতোপলক্ষে যবনকরণক বাস্কোদ্যমে যে দোষানুভব করিয়াছেন তাহাতে কেবল মহাভারতীয় “রাজন সর্ষপমাত্রাণি পরিচ্ছিদ্রাণি পশুতি । BBB BBBDBB BBBB BBBBS BB BBB BBB BB BBBS BBBBB DDDDBBBB BDDD DBB BD BBBS BDDBB BBEBB BBBBB BB BB দৃষ্টি করেন না বরঞ্চ তৎপক্ষে চক্ষু মুদ্রিত করিয়া মনের দ্বারা কল্পনা করেন যে উৰ্ব্বশীপ্রভৃতির মৃত্যাদি এবং মদ্যমাংসকে পুপ চন্দন বোধ করেন কেবল ব্ৰহ্মসমাজের দোষ সৰ্ব্বদা দেখিয়া