পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা প্রথম খণ্ড.djvu/৩৬২

Nడిసెs CBB KBBY BDBB BB LL আপন রাজ্য সমেত তন্মতাবলম্বী হইল। তদবধি ঐ বুজুরুক মুসলমানেরদের নিকটে জীসাহেব নামে ও হিন্দুর নিকটে প্রাণনাথ নামে মান্ত হইয়াছিল এবং কতক হিন্দু ও মুসলমানকে আপন মতে আনিয়াছিল। পরে তাহার মৃত্যু হইলে তাহার কবর হইয়াছিল এবং সে কবরের উপরে এখন প্রস্তরময় এক মস্তক ও তাহার কপালে ত্ৰিশূলের আকৃতি আছে এবং মস্তকের উপরে এক ত্রিশূল আছে। -- ঐ সাহেবেরা এই সকল বৃত্তান্ত শুনিয়া ও দেখিয়া অনুমান করিলেন যে আওরঙ্গজেব বাদশাহের অধিকার কালে তাহার উজীরের এই কীৰ্ত্তি হইতে পারে যেহেতুক এক শত বৎসর পূৰ্ব্বে আওরঙ্গজেব বাদশাহ হইয়াছিলেন এবং এতাদৃশ বিষয়ে তাহার অনেক২ কথা শুনা যায়। { ৫ সেপ্টেম্বর ১৮২৯ । ২ ১ ভাদ্র ১২৩৬ ) শ্ৰীযুত চন্দ্রিকণপ্রকাশক মহাশয় সমীপেযু —মহাশয়ের ৪৪৮ সংখ্যক চন্দ্রিকায় প্রকাশিত যথার্থবাদিন ইতি স্বাক্ষরিত এক প্রেরিত পত্রে দেখিলাম যে কোন মহাশয় শ্রীশ্রীধুত জগন্নাথ দেবের এতদ্দেশীয় প্রতিমার সেবাতি অজ্ঞাতকুল বাস দেবল ব্রাহ্মণদ্বারা নিবেদিত ও তৎস্পৃষ্ট ভক্ত ভক্তিভাবে ভোজন করিয়াছিলেন তদৃষ্টে তৎপ্রতি কোন ব্যক্তি কোন উক্তি করাতে ঐ ভক্ত ভোক্ত ভক্ত রাগাসক্ত হইয়া যাহা শিষ্টেরদিগের সৰ্ব্বথা অমুক্ত তাহাই তাহার উপর উক্ত করিয়াছেন ইহাতে আমার বক্তব্য এই যে-শাস্ত্রে লিখিয়াছেন যে দেবল ব্রাহ্মণ উপপাতকী তদন্নভোজী প্রায়শ্চিত্তাহ হয় যদ্যপি নিবেদিতে দোষাভাব কহেন তথাপি অল্পাতিরিক্ত দ্রব্যে তাহা কহিতে হইবেক কেননা নিবেদিত নিবেদিত সাধারণ তদন্নভোজনেই প্রায়শ্চিত্ত বিধি দৃষ্ট হইতেছে অতএব দেবসেবোপজীবি ব্রাহ্মণের অন্ন ভোজন কৰ্ত্তব্য কি অকৰ্ত্তব্য হয় তাহা সতের বিবেচনাতেই বিবেচিত হইবেক । ( ১৪ জুলাই ১৮২১ । ৩২ আষাঢ় ১২২৮ ) প্রেরিত পত্র ॥—সৰ্ব্বদেশীয় বিজ্ঞ পণ্ডিত মহাশয়েরদের প্রতি আমার নিবেদন এই বর্তমান সময়ে কলিকাতা নগরে নানা জাতীয় ভাষা ও শাস্ত্র ও প্রজ্ঞ একত্র আছেন শাস্ত্রার্থের সন্দেহ চ্ছেদস্থল এরূপ অক্ষত্ৰ প্রায় নাই তল্লিমিত্ত ধারাবাহিক কয়েক প্রশ্ন এই নিবেদিতেছি অনুগ্রহাবলোকনপূর্বক সমুদায়ের সছভর যদি সমাচার দর্পণদ্বারা দেন তবে আমার আনন্দ এবং জনপদের অধিক উপকার সম্ভাবিত এ বিষয়ে শ্রমলেশ ও ব্যয়াভাব ইতি । প্রথম । হিন্দুরদের বেদান্ত শাস্ত্রদৃষ্টে বোধ হয় যে আত্মা এক নিত্য কালজয়রহিত