পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা প্রথম খণ্ড.djvu/৪১০

ゞジ今a. মংবাদ পত্রে মেকালেনৰ কথা খ্যাত তাহারদের মধ্যে কতক নাথ নামে ও কতক অতিথি নামে প্রসিদ্ধ হইয়াছে । যোধপুরের রাজা এই মতাবলম্বী তৎপ্রযুক্ত তিনি মোং হরিদ্ধারে এতন্মতাবলম্বিরদের থাকিবার কারণ দুই উত্তম বাট নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিয়াছেন । ইহারদের মধ্যে আইপস্থ ও লহরিপ ও কনিপা ও রপটনাথ ও মঙ্গলনাথ ও হুগুনাথ ইত্যাদি দ্বাদশ মত আছে। এই মতাবলম্বি লোকেরা সৰ্ব্বস্থদ্ধা অনুমান দশ হাজার হইবে । হরিদ্বারভিন্ন তাহারদের অন্য চারি তীর্থ আছে অর্থাৎ গোরখপুর ও যোধপুর ও পেশোর ও উত্তর দেশীয় পৰ্ব্বত। ইহারদের দুই ধৰ্ম্ম গ্রন্থ আছে এক গোরক্ষকবোধ নামে ভাষাগ্রন্থ অন্ত গোরক্ষশতক নামে সংস্কৃত গ্রস্থ কিন্তু ইহারদের পণ্ডিত লোকের পাতঞ্জল মতাবলম্বী। তাহারদের শব সন্ন্যাসির শবের স্যায় বসাইয়া গোর দেয় তাহারদের নিকটে শিবপাজুকা থাকে তাহারা কেবল ঐ পাদুকা পূজা করে অন্য কোন দেবতা উপাসন করে না । হরিদ্বারের পর্বত শ্রেণীর নীচে তাহারদের মন্দির সে মন্দিরে শিবপাছক আছে অতএব তাহারা সেই স্থানে অৰ্চনা করে । ( ২৪ জুন ১৮২৬ । ১১ আষাঢ় ১২৩৩ ) জলখাই ব্যবত্তা -কটকের অস্তঃপাতি এক গ্রামে জলখাই ব্যবত্তানামক এক ঘর তদেশীয় কায়স্থ বাস করেন র্তাহারদিগের রীতি এই আছে যে গোত্রের প্রধান ব্যক্তি কেবল জলপানেই কালযাপন করেন এই প্রকার ক্রমিক তিন পুরুষাবধি চলিয়াছে এ কথা সত্য কিন্তু অজ্ঞাত ব্যক্তি সকল অসত্য জ্ঞান করিবেন তথ্যাঙ্গুসন্ধান করিলে সে ভ্রম উপশম হইতে পারিবেক ২৬ জ্যৈষ্ঠ । ংপ্রতি কটকাগতহু । সং চং ( ২২ সেপ্টেম্বর ১৮২৭ ৭ আশ্বিন ১২৩৪ ) নেওয়ার জাতি –নেপালের পর্বতের তলিতে ও কোম্পানি বাহাদুরের রাজ্যের প্রাস্তভাগে এই জাতীয় লোক অনেক বসতি করে ইহারদিগের স্ত্রীলোকের বিবাহ প্রথম বিল্পবৃক্ষের সহিত হয় এবং বিবাহ হইলে পর সেই বৃক্ষের একটা ফল অতিসস্তপণে আপনার নিকটে রাখিয়া পুরুষের সহিত বিবাহ করে বিবাহকালীন বরপাত্র ১০৫ টা তাহার স্থৈধ্য নাই সুপারি আপম স্ত্রীকে দেয় সেই সুপারি ঘেপৰ্য্যস্ত ঐ স্ত্রীর নিকট থাকিবেক সেই পৰ্য্যস্ত তাহার স্বামিত্ব থাকিবেক ইহার মধ্যে যদি ঐ স্ত্রী কোন অঙ্ক পুরুষের প্রতি আসক্ত হয় তবে তাহার পতিকে এই বিবাহকালীনের দত্ত সুপারি ফিরিয়া দিয়া পুনরায় তাহার অর্থাৎ নূতন বরের স্বপারি গ্রহণ করিয়া তাহার ভার্ষ্যা হয়। ইহারদিগের পতির বিয়োগানস্তর বৈধব্যতা হয় না যদি পূৰ্ব্বোক্ত শ্ৰীফল উত্তম ব্যবহারে থাকে আর ফল ভ্ৰষ্ট অর্থাৎ নষ্ট হইলে পতি থাকিলেও বিধবা হয় বিধবার লক্ষণ কেবল সিন্দুর পরিত্যাগ মাত্র। সং চং