পাতা:সংস্কৃত প্রস্তাব.pdf/২৫

>。 ( সংস্কৃত প্রস্তাৰ ) , যাহার কেবল শারীরিক পরিশ্রমকুরয় হলচালনা করিবে * তাহারা পদার্থতত্ত্বনিৰূপণাদি মহত্বহং ধ্যাপারে কখনই সমর্থ হইতে পারে না । ৰথচ পদাৰ্থতন্তু নিৰূপণাদি ব্যতিরেকেও সংসারের সৌভাগ্য বৃদ্ধি হইবার সম্ভাবনা নাই । অতএব কতগুলি সূক্ষদশী পণ্ডিতৃ সাংসারিক ব্যাপারে নির্লিপ্ত হইয় কেবল পদার্থতত্ত্বনিৰূপণাদি ব্যপারে নিমগ্ন থাকিলে জগতের বিশেষ সৌভাগ্য হইবে সন্দেহ কি । শাস্ত্রালোচনা বা বিদ্যাভ্যাসের যেমন সাংসারিক কাৰ্য্যনিৰ্বাহাদি ফল বলিয়া গণনীয় হয়;সেইৰূপ মনঃপ্রীতি লাভকেও একপ্রকৃষ্ট ফুল বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে । আজি পর্যন্ত এই পৃথিবীতে যে সমস্ত শাস্ত্র প্রচলিত হইয়া আসিতেছে ; আর আর শাস্ত্রে আর আর প্রকার ফল অধিক পরিমাণে প্রাপ্ত হওয়াযায়, যাউক , তাহাতে কোন আপত্তি নাই; কিন্তু তাদৃশপরমানন্দ লভি, বোধহয় । দর্শনশাস্ত্র, ব্যতিরেকে আর কিছুতেই হইয়৷ উঠেন, ইহা নিরুদ্বেগে নিশ্চয় বলিতে বাধা দেখা যায় না। আর সেই আনন্দ যে সামান্য বিষয়ানন্দ অপেক্ষ সৰ্ব্বাংশে উৎকৃষ্ট ইছা অবশ্যই স্বীকার করিক্তে হইবে। এই নিমিস্তুই প্রাচীন গ্রন্থকর্তর আনন্দের তিন প্রকার বিভাগ করিয়া গিয়াছেন । গ্ৰথম ব্ৰহ্মানন্দ , দ্বিতীয় জ্ঞানানন্দ ,