সদাচার-স্মৃতিঃ । ם ב তমের অতীতলোকে আদিত্য বৰ্ণ ( স্বপ্ৰকাশ ) মহান বলিয়া" এই পুরুষোত্তকে জানি, যেহেতু ধীর ব্যক্তি সৰ্ব্বরূপ চিন্ত: = কািরয়া নাম করিতে করিতে অভিবাদন করিতে থাকেন। ৩৮ ৷৷ ধাতাপুরস্তাদ যমুদাজহার শক্ৰঃ প্রবিদ্বান প্ৰদিশশ্চতভ্ৰঃ। তমেবং বিদ্বানমুত ইহা ভবতি নান্যঃ পুন্টু। আয়নায় বিদ্যতে ||- সৰ্ব্বজ্ঞ ধাতা ইন্দ্ৰ পূৰ্ব্বে । যাহাকে প্রচার করিয়াছিলেন
- াকে এইরূপ যিনি জানেন তিনিই লোকে অমৃতত্ব প্রাপ্ত হ’ন। আর কোন আশ্ৰয়ণীয় পন্থা নাই ৷৷ ৩৯ ৷৷
আনন্দন্তীৰ্থমুনিন ব্যাসবােক্যসমৃদ্ধতিঃ । . সদাচারস্য বিষয়ে কৃত সংক্ষেপত: শুভ ॥ ৪০ ৷৷ * আনন্দ তীৰ্থ মধ্বমুনি কর্তৃক সংক্ষেপে লোকমঙ্গলের জন্য এই সদাচার বিষয়ে ব্যাসবােক্য সংগ্ৰহ প্ৰবন্ধ রচিত হইয়াছে ॥ ৪০ ৷৷ অশেষ-কল্যাণগুণ-নিত্যানুভদ্ৰসন্তনুঃ । অশেষ-দোষ-রাহিতঃ গ্ৰীয়তাং পুরুষোত্তমঃ ৷৷ ৪১ ৷ ” ইতি শ্ৰীমদানন্দন্তীৰ্থ ভগবৎপাদাচাৰ্য্য-বিরচিত। সদাচারস্থতিঃ সম্পূর্ণা | ། অশেষ কল্যাণ গুণগণদ্বারা নিত্যকাল অনুভব বিশিষ্ট সুবিগ্ৰহ যিনি ধারণা করিয়াছেন এবং যিনি অশেষ দোষশূন্য সেই পুরুষোত্তম, }ত হউন ৷৷ ৪১ ৷৷ 화 ইতি শ্ৰীভগবন-মধ্বমুনিবিরচিত সদাচার यूठि' gाछु गन्914 श्ठेया । 7. ܘ ܘ ܕ digitized at BRCIndia.com
