পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/১৩৫

> R、や হিন্দুধর্মের পরীক্ষা। [৫ খণ্ডের গৃহের কোন কার্য্য স্বতন্ত্র হইয়া করিতে পারিবে না, বরঞ্চ চিরকাল পর্ষ্যন্ত পরাধীন থাকিবে । স্ত্রীলোক শৈশবাবস্থায় পিতা মাতার অধীনে, তরুণাবস্থায় স্বামির, এব^ বৃদ্ধাবস্থায় সন্তানগণের অধীনে থাকিবে : অতএব স্ত্রীলোকের স্বাতন্ত্র্য নাই ।” পুনশ্চ লেখে, যথা: অবিদ্বী^স মৰণ লোকে বিদ্বা^সমপি বা পুনঃ । প্রমদা হ্যৎপথ৭ নেতু৭ কামক্রোধবশানুগ৭ | মাত্র স্বসু দুহিত্র বা ন বিবিত্তাসনে ভবেৎ। বলবানিন্দ্রিয়গ্রামে বিদ্বাণসমপি কৰ্মতি ॥ অর্থাৎ “ কামক্রোধাদির বশীভূত যে পুরুষ সে জ্ঞানী হউক বা অজ্ঞানী হউক, স্ত্রী লোক তাহাকে সতত কুপথে লওয়াইতে পারে। মাতা কিম্বা ভগিনী অথবা কন্যার সহিত একাসনে বসা কৰ্ত্তব্য নহে, কারণ বলবান ইন্দ্রিয় সমূহ জ্ঞানি মনুষ্যকেও আকর্ষণ করে।” আর এক স্থলে এই কথা আছে, নৈত রূপণ পরীক্ষন্তে-নীসাণ বয়সি সম্প্রস্থিতিঃ । "সুরুপ" বা কুরুপণ বা পুমানিত্যেৰ ভুজ্যতে । পৌ°Nশচলাচলচিত্তাস নৈয়েহাচ্চ স্বভাবতঃ । রক্ষিত যত্নতোপৗহ ভর্তৃস্কৃেত বিকুৰ্ব্বতে ॥ অর্থাৎ “স্ত্রী লোকদের স্বভাব এমত মন্দ যে তাহারা সৌন্দর্য্য কিম্বা যৌবনের আবশ্যক করে না ; যে কোন প্রকার পুরুষ হইলেই তাহাকে ভজনা করে। স্ত্রীলোক স্বাভাৱিক পুরুষের কারণ সৰ্ব্বদ অধৈর্য্যা, ও চঞ্চল এৱ৭