পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/১৩৬

১ অধ্যায় ] সত্য যুগের স্ত্রীলোকদের বিষয় । 为及今 নিষ্ঠুর ; অতএব তাহারা সৰ্ব্বদা যত্ন পূৰ্ব্বক রক্ষিতা হইয়াও পুরুষের বিকার জন্মায় ।” (এ বিষয়ে ৯৫-৯৭ পৃষ্ঠে আরও দেখ । ) এইক্ষণে বিবেচনা করা কর্তব্য স্ত্রী জাতি সৰ্ব্ব যুগে ও সৰ্ব্ব দেশে লোকসংখ্যায় পুরুষ অপেক্ষা অধিক, ইহা জ্ঞানী সকলেই ভালৰূপে, জানে সুতরাং যদি সত্যযুগে স্ত্রী লোকেরা এমত মন্দ ছিল, তবে কী প্রকারে তাহাকে সত্যযুগ বলা যাইবে? আর তৎকালের স্ত্রীলোকেরা পাপিনী ছিল তাহ কেবল নয়, জ্ঞানি মনুষ্যগণও কামৰূপ পাপজালে বদ্ধ হইত; অন্য স্ত্রীলোক দূরে থাকুক বরঞ্চ তাহারা আপনাদের মাতা, ও ভগিনী, ও কন্যাগণদ্বারাও হইত ! হায় ২! ইহাকে কি সত্যযুগ জ্ঞান করিতে হয় ? তাহা নয়, বরঞ্চ যথার্থ কলিতুল্য কহিতে হইবে, কেননা কলিযুগের বিষয়ে ইহাপেক্ষ আর কিছু মন্দ কথা বলা যাইতে পারে না। পুনশ্চ, মনুর শাস্ত্রেতে বেদ বিরুদ্ধ নানা প্রকার মত আর পাষণ্ডতার বর্ণনা আছে, দেখ ১২ অধ্যায়ের ৯৫ ও ৯৬ শ্লোক। পরে ঐ অধ্যায়ের ১০৯ শ্লোকে শাস্ত্র আর পুরাণের চর্চা আছে, ইহাতে জানা যায় সত্যযুগে নানা মত আর পুরাণাদি