পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/১৩৯

У О о হিন্দুধর্মের পরীক্ষা। [৫ খণ্ডের ২ অধ্যায় । বেদের অনাদিত্ত্বের বিষয়। হিন্দুগণ কহিয়া থাকে, বেদ সকল অনাদি ; কিন্তু শাস্ত্র ও যুক্তিদ্বারা এ কথা সিদ্ধ হইতে পারে না। ১। চারি বেদের উৎপত্তির বিবরণ তন্মধ্যেই উক্ত আছে; সুতরাং তাহ অনাদি হইলে এমত কদাচ হইতে পারিত না । কোন ২ স্থানে লিখিত আছে, বেদচতুষ্টয় ব্ৰহ্মার চারি মুখহইতে নিৰ্গত হয় ; কিন্তু মনুর শাস্ত্রে লেখে, যথা ; অগ্নিবায়ুরবিভাস্তু ত্রয়ণ ব্ৰহ্ম সনাতন । দুদোহ যজ্ঞসিন্ধ্যর্থমৃগ্যজুঃ সাম লক্ষণ^ । “ব্ৰহ্মা অগ্নি বায়ু ও সূর্য্যহইতে যজ্ঞ সিদ্ধার্থে ঋগ যজুঃ এব° সাম এই তিন সনাতন বেদকে দোহন করিলেন יין যদি তাহারা এই ৰূপে সৃষ্ট হইল, তবে তাছা-দের অনাদিত্ব কী ৰূপে প্রতিপন্ন হইতে পারে ? যুগের বিবরণ এবং বেদের অনাদিত ইহার মধ্যে হয় তো দুই সত্য কিম্বা দুই মিথ্যা হইবে ; সুতরাং যুগের মিথ্যা এই খণ্ডের ১ অধ্যায়ে সপ্রমাণ হওয়াতে বেদেরও তদ্রুপ হইল। ২। আরো বলি, যে কেহ বেদের কথা আলোচনা