পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২২৯

b ইহা নিশ্চয় ৰূপে প্রামাণ্য হইবে । পরন্তু ঈশ্বরের স্বভাব ও গুণ সকল অসীম প্রযুক্ত তিনি সম্পূৰ্ণৰূপে মনুষ্যদের বুদ্ধির গোচর হন না; অতএব যদ্রপ সৃষ্টির মধ্যে ঈশ্বরের যোগ্য ও মনুষ্যদের হিতজনক অথচ ৰোধাগম্য নানা কৰ্ম্ম দেখা যাইতেছে, তদ্রুপ র্তাহার, শাস্ত্রের মধ্যেও কোন ২ নিগূঢ় কথা থাকিবে ইহাতে আশ্চৰ্য্য কী? অতএব বোধ হয়, সত্যাম্বেষণকারি ব্যক্তিরা প্রত্যেকে যেন ঈশ্বরের উদ্দেশ পায়, এতন্নিমিত্তে সেই শাস্ত্রকে কোন বিশেষ মুদ্রাদ্বারা চিন্ত্রিত করা ঈশ্বরের নিতান্ত আবশ্যক ; তাছাতে ঐ শাস্ত্রের মধ্যে কোনই স্থানে ছজ্ঞেয় কথা থাকিলেও তাহা আমাদের সৃষ্টিকৰ্ত্তার দত্ত বটে, ইহা সকলেই জানিতে পারবে । আর ঈশ্বরের বাক্য পালন করা সকল মনুষ্যদের কর্তব্য, অতএব ঐ সকল চিন্তু যেন অনায়াসে দৃষ্টি গোচর হয় এ জন্যে তাহা স্পষ্টৰূপে মুদ্রাঙ্কিত করা আবশ্যক। ফলতঃ আশ্চর্য্য কৰ্ম্ম ও ভবিষ্যদ্বাক্য, এই ছুই চিকু ব্যতিরেকে ঐশ্বরীয় শাস্ত্রের আরো স্পষ্ট ও দৃঢ়তর চিকু হওয়া অসাধ্য । * , ১ চিঙ্কু। আশ্চর্য ক্রিয়া। স্বয়ং ঈশ্বরকৃত কিম্বা প্তাহার শক্তিবিশিষ্ট কোন ব্যক্তিদ্বারা কৃত বিধা