পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২৬৪

পরমেশ্বরের সর্বজ্ঞতার বিষয় । , 8 o ঙাহার এই গুণ প্রত্যক্ষ ছিল। দেখ, তাছার বিষয়ে লিখিত আছে, ঘর্থী ; “তিনি সকলকে জানিতেন,এব৯ মনুষ্যের বিষয়ে কাহায়ও প্রমাণ অপেক্ষা করিতেন না; কেননা মনুষ্যের অন্তরে কী ২ অাছে তাহা তিনি জানিতেন।” ষো ৩। ২৪, ২৫। বিশেষত, তিনি ঈষ্করিরতীয় যিহুদা নামক অপন এক শিষ্যের .বিশ্বাসঘাতকতা পূৰ্ব্বে জানাইলেন ও আপন মৃত্যুর সংবা দিয়া কছিলেন, যিহুদীয়েরা আমাকে ক্রুশেহত হইবার কারণ রোমীয়দের হস্তে সমর্পণ করিবে,কিন্তু তৃতীয় দিবসে পুনৰ্ব্বার উঠিব। তিনি আপন-শিষ্যগণকে বলিলেন, তোমরা আমার নাম প্রযুক্ত তাড়িত হইব। তিনি আরও বলিলেন, ষিদ্ধশালম নগর ধংস হইবে; আর মন্দিরের এক প্রস্তর অন্য প্রস্তরের উপর থাকিবে না ; ও মঙ্গল সমাচার যিৰূশালম’অবধি করিয়া সৰ্ব্ব জাতির নিকট প্রচারিত হইবে। এই সকল ভাৰ বাক্য ইতিহাস পুস্তক ও জগতের বৰ্ত্তমান অবস্থার সহিত ভুলনা করিলে স্পষ্ট বোধ হয়, যে ঈশ্বর খ্ৰীষ্ট ৰূপে অবতীর্ণ হইয়াও সৰ্ব্বজ্ঞ ছিলেন। কিন্তু এই সকল বিষয় ইহার পরে জানুপুৰ্ব্বিক বিবেচনা করা যাইৰে, ভজন্য এখন সংক্ষেপে বলি; এ