পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৩৭২

১ অধ্যায়।] মাংস ভক্ষণের दिँझैझ । ? (?? আরো বলি, খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে মাংস ভক্ষণ করিতে বা না করিতে কিছু আজ্ঞা নাই; বরঞ্চ তাহাতে কেবল এই ৰূপ বিধি আছে, যথা ; “ যদি কেহ ভক্ষণ করে, তবে সে দোষী নয়, এব^ যদি না ভক্ষণ করে, তথাচ দোষী নয়।” রো ১৪। সুতরাং কেহ ভক্ষণ করিলেও পাপী হয় না; যেমন লিখিত আছে, যুথ ; “ঈশ্বরের সৃষ্ট কোন বস্তুই অগ্রাহ্য হয় না, সকলই উত্তম ; যেহেতুক ঈশ্বরের বাক্য ও প্রার্থনাদ্বারা সে সকল পবিত্রীকৃত হয়।” ১ ত ৪ । ৪,৫। ধৰ্ম্মপুস্তকদ্বারা অবগত হইতেছি, এই জগতের তাবৎ প্রাণী মনুষ্যের ব্যবহারের কারণ ঈশ্বরকতৃক সৃষ্ট হইয়াছে। তিনি আমাদিগকে সকল সৃষ্ট বস্তুর উপর কৰ্ত্তাস্বৰূপ নিযুক্ত করিয়াছেন ; এবং মনুষ্যের. আত্মা ব্যতীত জগতিস্থ সকল বস্তু নশ্বর। অতএব মাংস ভক্ষণ করিলে মনুষ্য পাপী হয় না, এবং না করিলেও তাহার কোন পুণ্য লাভ হয় না। পুনশ্চ, বিবেচনা করা কৰ্ত্তব্য হিন্দুশাস্ত্রে বলে মনুষ্যগণ জীৰ বধ না করিয়া বাচিতে পারে না। তস্ত্রেও লেখে যথা ; জল৭ জলচরৈমিশ্র দুগ্ধ৭ গোমাংস নিঃসৃত৭ । অমানি মেদজাতানি নিরামিষ্য কথ৭ ভবেৎ । ।