পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৩৭৭

seఆ খ্ৰীষ্টধর্ম পরীক্ষা । {৫ খণ্ডেৰ ফলতঃ খ্ৰীষ্টকে যখন ঈশ্বরের পুত্র বলা যায়, তখন এমন বোধ করা উচিত নয়, ধৈ মনুষ্যের পুঞ্জ যক্রপ জন্সিয়া থাকে, তদ্রুপ তিনি ঈশ্বরের পুত্র হইয়া জন্সিয়াছেন। ইহ কখন সম্ভবে না, বরং এমত অনুমান করণে ঈশ্বরের নিন্দ করা হয়। কিন্তু যজপ ঐাইক পিতা ও পুত্র এক স্বভাব ও এক রক্তমাংসের অংশী হয়, ভদ্রুপ স্বৰ্গীয় পিতা ও পুত্রের একই • ঈশ্বরত্ব ও গুণ আছে। ঈশ্বর নিৰ্ব্বিকার, ইহা ধৰ্ম্মপুস্তকদ্বারা সপ্রমাণ চুইয়াছে; অতএব যখন খ্ৰীষ্টকে ঈশ্বরের পুত্র বলা গিয়াছে, তখন তিনি জনাদি কালাবধি তদ্রুপ বটেন, ইহা বুঝিতে হইবে। সুতরাং ঈশ্বরের পুত্র কী ৰূপে হইতে পারে, এ প্রকার জিজ্ঞাসা করাতে কেবল অজ্ঞানতা প্রকাশ হয়। পুনশ্চ, খ্ৰীষ্ট পরমেশ্বরের পবিত্র আত্মার দৈব‘শক্তিতে + মরিয়ম কুমারীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করি লেন, একক্ষপণ ঈশ্বরের পুত্র নামে খ্যাত হন। অবশেৰে ঈশ্বরকত্বক আশ্চৰ্য্যৰূপে মৃত্যুম্বইতে উম্বিত হঞ্জত এই নাম, প্রাপ্ত হন, যেমন विडौग्नु जर्थ आटश्, यथा; " "י'-י"י"ולי" "*"" - י"די" ריי" "י "ויות 率 *...* * l f