পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৪০৮

২ অধ্যায়। অনেক थुझैिब्राप्नद्रो ੱਖਾਂ মানে না । ১৮শ করিলেন, তাদৃশ পরস্পর ক্ষমা • করিতে আজ্ঞা পাইয়াছে। অধিকন্তু, খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের উত্তম ফলের মধ্যে প্রধান ফল এই যে তাহাতে কেবল উত্তম ব্যবস্থা দেয় তাহা নয়, কিন্তু সেই ব্যবস্থা পালন করিবার শক্তিও প্রদান করে, এবং যীশু খ্ৰীষ্টকে নমুনাস্বৰূপ দর্শাইয়া তাবৎ খ্ৰীষ্টিয়ানগণকে তাহার দৃষ্টান্তানুসারে চলিতে আজ্ঞা, দেয়। ফলতঃ তিনি একই নির্দোষ ও সম্পূর্ণ আদর্শস্বৰূপ হন; কেননা আর কোন ধৰ্ম্মে এতদ্রুপ আদর্শ দেখা যায় না । সুতরাং ভদ্রতা, দয়া, মৃদুতা, নমতা, জগতীস্থ বস্তুর প্রতি অনাদর, জিতেন্দ্ৰিয়ত্ব, ঈশ্বরাজ্ঞী পালনে স্থৈৰ্য্য, প্রবণতা,প্রেম ও সৰ্বহিতৈষিতা ইত্যাদি, খ্রষ্টের ভাবৎ গুণের পশ্চাদ্বত্তী হওয়া তদাশিত লোকদের নিত্যস্ত কৰ্ত্তব্য। . পরস্তু এ বিষয়ে কেহ ২ অঞ্চপত্তি করে, যে শ্ৰীন্টিয়ান লোকেরা খ্ৰীষ্টির দৃষ্টান্তানুসারে চলে না। কিন্তু এ স্থলে এমত আপত্তি করা বৃথা ; দেখ, ইহার আরম্ভে হিন্দু ও মুসলমান লোকদের পরীক্ষা নয়, কিন্তু তাছাদের ধর্মের পরীক্ষা লইয়াছি, سسسسسسسو سه سسسسسسسسسسسسسسسسس- - - - - - س»، «-- - - - রো ১২ ৷ ষ্টফি ৪ । ৫,৬ । - SS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS