পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৬২

৮ অধ}য় ] বুহ্মাদি দেব সকল নির্বিকার মহেন। ද ජීව করি, কৰ্ম্ম অথবা কৰ্ত্তা কোনটা অগ্রে হয়? যখন কৰ্ত্তা নাই, তখন কৰ্ম্ম কী প্রকারে হইতে পারে ? ইহা ছাড়া আর এই এক সন্দেহের কথা আছে, যদি পরমেশ্বর সগুণ হইয়া অদুষ্টের অধীন স্থান, তবে অদৃষ্টের কৰ্ত্ত কে আছে? কি পরমেশ্বর আপনি তাহার প্রভু আর দাস হন; তবে কি তিনি দুই প্রকার, অর্থাৎ মুয়াতীত আর মায়াধীন ? এমত জ্ঞান ও বুদ্ধির প্রতি ধিক ! হে পরমেশ্বর, রূপা করিয়া তাবৎ মনুষ্যের মনহইতে এই ৰূপ ভুল ভ্রান্তি আর পাষণ্ডত শীঘ্র দূর কর । ৮ অধ্যায়।" পরমেশ্বরের বিকার রাহিত্যের বিষয়। পরমেশ্বর নিৰ্বিকার (৫ পৃষ্ঠে দেখ ।) উপরোক্ত কথাতে জানা গেল, যে পরমেশ্বরের এই গুণ হিন্দুধৰ্ম্মে পাওয়া যায় না, কেননা তিনি কখন এক কখন বা অনেক, কখন দৃশ্য কখন বা অদৃশ্য, অদ্য এ শরীরে, কল্য অন্য শরীরে, অদ্য মনুষ্য কল্য পশু, আজি সৰ্ব্বজ্ঞ কালি অজ্ঞান হন ; তবে কী প্রকারে বলা যাইবে যে র্তাহার গুণ F 3