পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৮৩

ዓ 8 হিন্দুধর্মের পরীক্ষা। ß খণ্ডের হিন্দুধৰ্ম্মানুসারে মনুষ্যের উৎপত্তি এই প্রকার ; মনুষ্যের দেহ পঞ্চভূতদ্বারা নিৰ্ম্মিত, আর তাহার আত্মা ঈশ্বরের অংশ হয়, তাহাহইতে সে নির্গত হইয়া পুনরায় তাহাতেই লীন হয়। যদি কেহ জিজ্ঞাসা করে, সে অংশ ঈশ্বরহইতে কেন পৃথক হইয়া বাহির হ্য? তবে তাহার উত্তর হিন্দু শাস্ত্রেতে পাওয়া যায় না; বরং তাহাতে লেখা আছে যে সে সকল ঈশ্বরের লীলা খেলা মাত্র । পরন্তু কোন জ্ঞানবান ব্যক্তি কি সত্য করিয়া জানিবেন, যে সচ্চিদানন্দ ঈশ্বর নিৰ্ব্বিকার হইয়াও অনেক প্রকার শরীর ধারণ করিয়াছেন, আর তমোন্ধ হওত. নানা দুৰ্দ্দশাতে পতিত হইয়াছেন ? মোর যদিও হইতে পারে যে পরমেশ্বর সাকারৰূপে অবতীর্ণ হন, তবে তাহার মহিমা, আর মাহাত্ম্য, আর পবিত্রতা, আর সত্যতা, আর জ্ঞান, এবং বুদ্ধ্যাদি গুণ সকল তদ্বারা অধিক প্রকাশ হওয়া উচিত হয় । কিন্তু হিন্দুশাস্ত্রের প্রমাণামুসারে এমত কখন বুঝিবে না, বরং তাছার বিপরীতক্টর। কেননা তাহাতে লেখে, পরমেশ্বর মায়াতে মিলিত হইয়া আপন সকল গুণকে হারাইরা তাহার অধীন হন, আর আপনার সকল