পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৮৯

Ես Փ হিন্দুধর্মের পরীক্ষা। [৩ খণ্ডের অর্থাৎ “যাহারণ জ্ঞানান্ধ হইয়া জগতের কৰ্ত্ত নারায়ণহইতে অন্য দেবতাকে শ্রেষ্ঠ করিয়া বলে, তাহাদিগকেই পাষণ্ড বলা যায়।” অন্য স্থানে এই শ্লোক আছে। যথা, এষ দেবো মহাদেবে বিজ্ঞেয়স্তু মহেশ্বরঃ | ন তস্মাৎ পরমণ কিঞ্চিৎ পদণ সমধিগচ্ছতি ॥ । অর্থাৎ, “ এই মহাদেবকে পরম করিয়া মানিতে হইবে, কেননা তাহা ভিন্ন শ্রেষ্ঠ পদ কেহ প্রাপ্ত হয় নাই ।” পুনশ্চ রাম আর কৃষ্ণকে বিষ্ণুর অবতার বলা যায়, এই কারণ যে কথা উপরোক্ত শ্লোকে বিষ্ণুর বিষয়ে লেখা আছে তাহা ঐ দুই জনের প্রতিও খাটে । * অধ্যাত্ম রামায়ণে লেখা আছে, যথা ; রাম বিদ্ধি পরমব্রহ্ম সচ্চিদানন্দ মব্যয়ণ । সৰ্ব্বোপাধি ৰিনির্মুক্ত নিত্যানন্দমগোচরণ ॥ আনন্দ নিৰ্ম্মল৭ শান্ত" নিৰ্ব্বিকারণ নিরঞ্জন । সৰ্ব্বব্যাপিন মাত্মান^ স্বপ্রকাশমকল্মষণ । •অর্থাৎ “হাস বৃদ্ধিহীন, সকল উপাধি শূন্য, জ্ঞান के द्वांभ यां★नि ललिcजन, cय श्राझेि छेश्वङ्ग नहि। बङ्ग९ डिनि আপনি অগৰা মুনির বিষয়ে কহিয়েছেন, অল্পমগ্নিরয়ণ সোম এষ ধর্ম সনাতন। অর্থাৎ “ইনি অগ্নি আর সোম আর সনাতন ধর্ম।” আর রাম তাহার পূজাও করিছেন ; আরণ্যকাণ্ডে দেখ ।