পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৯২

১ অধ্যায় ] হিন্দুশাস্তে ঈশ্বর বিষয়ক তত্তরজান নাই। *○ আছে । কৃষ্ণ ইন্দ্রের পুজা উঠাইয়া তৎপরিবৰ্ত্তে গোবৰ্দ্ধন পৰ্ব্বতের • পূজা করাইলেন। ষড় দর্শনেতে এমত বিধি অনেক আছে, যাহাতে হিন্দুলোকেরা বলে মনুষ্যগণ মায়া মোহহইতে মুক্ত হওত সকল দেবতাদের আরাধনা তfাগ করিয়া বুহ্মকে জানিতে পারে, অর্থাৎ আপনাট্রিগকে ঈশ্বর করিয়া মানে। অতএব বেদের মধ্যে অপ বস্তুর পূজার বিধি আছে, আর পুরাণ সকলের মধ্যে অনেক বস্তুর পূজার বিধি আছে; পরস্তু বেদান্তের মতে ব্ৰহ্মজ্ঞানিরা আপনাদিগকেই ঈশ্বর জানে । তাহাদের ঐ ভুল পরমেশ্বর আপন অসীম অনুগ্রহদ্বারা দূর করুন ! পূৰ্ব্বে যাহা উক্ত হইয়াছে তদ্বারা ইহা প্রামাণু, হয় যে ঐ সকল দেবতাগণ সত্য ঈশ্বর নহেন, কারণ র্তাহার একটিও গুণ র্তাহাদের মধ্যে নাই। অতএব যদি তাহারা ঈশ্বর না হন, তবে কী ৰূপ্লে সৃষ্টি ও রক্ষাকৰ্ত্ত হইবেন? ফলতঃ হিন্দু ধৰ্ম্মানুসারে উক্ত দেবতাগণ ব্যতীত আর কোন সৃষ্টি किल्लंड নামে তিথি গ্রন্থের রচনাকী লিখিয়াছেন, যে খলীফ বলীদের সময়ে খুীষ্টীয় ৭১১ সালে যখন মহম্মদ কাজিম সিংহা সনে বসিলেন, ঐ সময়ে হিন্দলোকের মিসর দেশে ও মককাতে উীর্থ যাত্রা করিত।