পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/১৮

সন্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক । & ঞ্চিৎকর এবং লোক-ধৰ্ম্মবিগর্কিত ; সুতরাং আমার সে সন্তোষ বিষাদে পর্যাপ্ত হইল। গ্রন্থক প্রাচীন সংহিতাকারগণের স্তায় শিষ্যদিগকে উপদেশ প্রদানচ্ছলে নিজ নাম বিনাম পূর্বক সুমতি নাম ধারণ করিয়া যাহ। বলিয়াছেন, তাহার তাৎপৰ্য্য এই—নিরাকার ব্রহ্মের উপাসনোদিশু জাতিভেদজ্ঞান পরিত্যাগ কৰ্ত্তব্য । এক্ষণে জিজ্ঞাসা করি, জাতি বিভিন্নত জ্ঞান ঈশ্বরোপাসনার প্রতিবন্ধকীভূত কি ৰূপে হয় ? জাতিভেদজ্ঞান ব্রহ্মোপাসনার প্রতিবন্ধক, ইহা কোন শাস্ত্রেই अउिश्डि झश मोड़े ; शनि झेङ्। ८कन भद्धि दक्षिङ श्झैङ তবে অবশ্বই শাস্ত্রজ্ঞ বা জ্ঞানিজন-কর্তৃক জাতিভেদজ্ঞান পরিহুেষ হইত। তাছা অসত্ত্বেও অাধুনিক ব্রাহ্মাভিমানির যে জাতির উপরে কুঠার ধারণ করেন, সে কেবল—ৰিজাতীয়াশন লোলুপতা ও পাক বিষয়ে অলসতার পরিচয় মাত্র। বস্তুতঃ জাতিবিভিন্নতাজ্ঞান কোনমতেই ঈশ্বরোপাসনার প্রতিবন্ধক হইতে পারে না, তবে যে মুমতি মহাশয় জাতিভেদ অস্বীকার পূর্বক স্বয়ং ব্ৰহ্মজ্ঞাভিমানী হইয়৷ বহু তপঃসাধ্য ব্রহ্মজ্ঞানকে অতি সুলভ কহিয়। আপামর সাধারণকে অভিনব ধৰ্ম্মের উপদেশ প্রদান করিতেছেন এ কেবল ফুধর্শেরই মাহাত্ম্য। মহাভারতেও উক্ত আছে যথা |—— সৰ্ব্বে ব্ৰহ্ম বদিষ্যস্তি সংপ্রাপ্তে তু কলীে যুগে । নানুতিষ্ঠন্তি কৌন্তেয় শিশ্নেরপরায়ণাঃ।