সন্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক। তা ৰূপ শাণ্ডিল্য প্রভৃতি বিদ্যা ) ইহা দ্বার সকল পাপের দূরীকরণ হেতুক অত্যন্ত নিৰ্ম্মলান্তঃকরণ এবং নিত্যানিত্য বস্তুবিচার, ইহকালে ও পরকালের ফল ভোগের বিরাগ, শমদমাদি সাধন সম্পত্তি + মুক্তির ইচ্ছ। এই সাধন চতুষ্টয়সম্পন্ন যে প্রমাতা অর্থাৎ লৌকিক ও বৈদিক ব্যবহারে যিনি অভ্রান্ত তিনিই ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভে অধিকারি হন। এতেষাং নিত্যাদীনাং বুদ্ধিশুদ্ধিঃ পরং প্রয়োজনং । উপাসনানান্ত চিত্তৈকাগ্রং। “ তমেতমাত্মানং বেদানুবচনেন ব্রাহ্মণ বিবিদিষন্তি যজ্ঞেনেত্যাদি শ্রুতেঃ ; “ তপস কল্মষং হস্তি ” ইত্যাদি স্মৃতেশ্চ । বেদান্তসারঃ । অর্থ। . এই সকলের মধ্যে নিত্য নৈমিত্তিক ও প্রায়শ্চিত্ত কেবল চিত্তশুদ্ধি নিমিত্ত প্রয়োজনীয়। উপাসনার মুখ্য প্রয়োজন—চিত্তের একাগ্রত। যেহেতু শ্রুতিতেও প্রমাণ আছে যে “ বেদাধ্যয়ন, যজ্ঞ, দান, তপস্যা এবং অনুশনাদি ব্রতদ্বার ব্রাহ্মণের এই আত্মাকে জানিতে ইচ্ছা করেন। ” পরস্তু স্মৃতিতেও প্রমাণ আছে, তপস্তাদ্বারা পাপ নষ্ট হয়। যথাবিধানক্রমে বেদবেদাঙ্গ অধ্যয়ন ব্যতিরেকে র্যাহার কেবল কোন শাস্ত্রের একদেশ দেখিয়া, অথবা ভূগোল, ইতিহাস, পাটিগণিত ও ক্ষেত্রতত্ত্বমুত্র পাঠ করিয়াই সহজজ্ঞানে ব্রহ্মজ্ঞান লাভের ইচ্ছা করেন, তাহাদিগের
- শম, দম, উপরতি, তিতিক্ষা, সমাধান, শ্রদ্ধ,
