পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/২২

সন্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক। 3 ঐ বাক্য ক্ষিপ্তকথিত “ অহং রাজন” ইত্যাকার বাক্যের সদৃশ । - লৌকিক ও বৈদিক ব্যবহারে অভ্রান্ত না হইয়া সময়ে সময়ে মতের পরিবর্তন, ধৰ্ম্মের পরিবর্তন ও যজ্ঞস্থত্র পরিত্যাগ ইত্যাদি বালচাপল্য কাৰ্য্যদ্বারা র্যাহারা ব্ৰহ্মজ্ঞানী হইতে অভিলাষ করেন, তাহদের সেই ইচ্ছা-বন্ধ্যার প্রসববেদন ভ্রমে সুতিকালয় গমনের স্যায়। পুৰ্ব্বে যে ব্ৰহ্মজ্ঞানের অধিকারীর লক্ষণ উক্ত হইল, তাদৃকু সম্পন্ন না হইয়া যদি কেবল মাত্মপ্রত্যয়, সহজ জ্ঞান ও স্বেচ্ছাচারদ্বারাই ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ হইত, তবে পৃথিবীর মধ্যে আপামর সাধারণ সকল লোকেই ব্রাহ্ম হইয়া যমালয় জনরহিত করিত । ফলতঃ ব্ৰহ্মজ্ঞান তত সহজ নহে । শুক, নারদ, জনক, বশিষ্ঠ, প্রহ্নাদ ও শঙ্করাচার্য্য প্রভৃতি প্রসিদ্ধ ব্যক্তিরা বহুতর কঠোর তপস্যাদ্বারা ও বহু শাস্ত্র দর্শনদ্বার যে ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করিয়াছিলেন, স্বমতি মহাশয় কুযুক্তি ও কুতৰ্ক পরিপূর্ণ যৎসামান্ত ক্ষুদ্র গ্রন্থ রচনাদ্ধারা কতকগুলিন তরলবুদ্ধি ছাত্রকে সেই বহুশাস্ত্রসাপেক্ষ্য দুরধিগম ব্রহ্মজ্ঞান বুঝাইয়া জাতিভেদের অনেীচিত্য ও সাকার উপাসনার অলীকত প্রতিপাদন করাইয়া দিতেছেন—ইতোহধিক আশ্চৰ্য্য আর কি আছে ? । কোধান্তানি বিহায় পত্ৰতুণকং গেহং নয়েৎ ক্ষেত্রতঃ, । ক; শুক্তিং নয়তে বিহায় বিমুম্নংত্যক্ত ফলং সাগরাৎ।