পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/৪০

সন্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক । ९१ ৰক্ত তামস্ত্রে দীক্ষিত হন, তাহারা কোন লজ্জায় ধন্যবাদার্থ হইতে ইচ্ছা করেন? দীক্ষিত হইতে হইলেই সদগুরুর উপদেশের এবং শাস্ত্রোক্ত ক্রিয়ার অপেক্ষা করে। কিন্তু যাহার (আধুনিক ব্রাহ্মের ) আত্মপ্রত্যয় সহজ জ্ঞানের উপর নির্ভর করিয়া স্বেচ্ছাচার পরায়ণ হন, তাহারা এই প্রমাণ গুলিনকে কোনমতে নিজপক্ষের অনুকুল বলিতে পারেন না। ১৩১৪ শ্নোকে লিখিয়াছেন— ব্ৰহ্মমন্ত্রোপাসিত ষে গৃহস্থ ব্রাহ্মণাদয়ঃ। স্ব স্ব বর্ণোত্তমান্তে তু পূজা মান্ত বিশেষতঃ ॥ ব্রাহ্মণ যতয়ঃ সাক্ষাদিতরে ব্রাহ্মণৈঃ সমাঃ । তস্মাৎ সৰ্ব্বে পূজয়েন্ত ব্ৰহ্মজ্ঞান ব্রহ্মদীক্ষিতান । ব্রাহ্মণাদি গৃহস্থ সকলের মধ্যে, র্যাহারা ব্ৰহ্মমন্ত্রোপাসক, তাছাবু স্ব স্ব বর্ণমধ্যে উত্তম ; সকলের বিশেষৰূপে পূজ্য এবং মান্স। ব্রহ্মমন্ত্রোপাসিত ব্রাহ্মণগণ যতিতুল্য এবং ব্রহ্মমস্ত্রোপাসিত অন্য বর্ণ সকল ব্রাহ্মণের সমান” ইত্যাদ। এক্ষণে আমরা জিজ্ঞাসা করি, এতদ্বারা জাতিভেদ স্বীকৃত হইতেছে কি না ? এই সকল বচন প্রচলিত হিন্দুধর্মের অনুকুল না অভিনব ধৰ্ম্মের পরিপোষক ? ১৭ শ্লোক অবধি ২১ শ্লোক পর্যন্ত যাহা লিখিয়াছেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই— “বালকের ক্রীড়াতুল্য সকল ৰূপ-নামাদি-কম্পনা বর্জন করিয়া ব্রহ্মনিষ্ঠ হওয়া উচিত। মনঃকম্পিত মূৰ্ত্তি মুক্তিসাধিনী হয় না এবং মৃত্তিক প্রস্তর হুবর্ণাদি ধাতু ও কাষ্ঠের মূৰ্ত্তিতে ঈশ্বর & )