পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/৪৭

\28 - সন্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক | তাহার বাক্যেই নির্ভর করিতেছি মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্রের সছিন্ত নব্য তন্ত্রের কতদূর ঐকমত্য অাছে, তাহ। তিনিই ধৰ্ম্মতঃ বলুন । সাকার উপাসনার কাপেনিকত্ব প্রতিপাদন করণার্থ সুমতি মহাশয় অনেক প্রয়াস পাইয়াছেন, এবং আপন মতের বিশুদ্ধতা সপ্রমাণ জন্য কতকগুলিন শাস্ত্রীয় প্রমাণ আহরণ করিয়া গ্রন্থবাহুল্য করিয়াছেন, পরন্তু গ্রন্থের প্রামাণ্যার্থ কোন কোন স্থানে এমন অভিপ্রায়ও ব্যক্ত করিয়াছেন যে “ আমি সকল শাস্ত্রের সার সঙ্কলন পূর্বক এই গ্রন্থ প্রস্তুত করিলাম ” সুমতি মহাশয় ইহাতে শাস্ত্রের প্রতি বিলক্ষণ ভক্তি দেখাইয়াছেন, কিন্তু সাকার উপাসনাকে কাল্পনিক বলিলে যে শাস্ত্রের অবমনন। হয় সে পক্ষে কিঞ্চিত্মাত্র ও দৃষ্টিপাত করেন নাই । আপন মতের পোষণার্থ ও গ্রন্থের প্রামাশTার্থ সময়ে সময়ে যে শাস্ত্রের স্মরণাপন্ন হইতে ও দোঙ্গাই দিতে হইয়ছে, স্থানান্তরে আবার’ সে শাস্ত্রেরই জবমাননা ! ইঙ্গ কি মনুষের স্বাভাবিকী অৰুস্থার পরিচয়। এইক্ষণে সাকারোপাসনার সমুলকত্ব প্রতিপাদন করি। ঈশ্বর সাকার না হইলেই সাকারোপাসন কাল্পনিক হইতে পারে। কিন্তু বেদ, স্মৃতি-পুরাণ ইত্যাদি সকল শাস্ত্রেই সাকার ব্রহ্মের বর্ণন আছে, এস্থলে তাছার কয়েকটা প্রমাণ উদ্ধত रुङ्गेन्न । . z , ভগবতীগীতায় গিরিরাজের প্রতি শ্রীদুর্গার উক্ত । সৰ্ব্ব কারাহচমেবৈক সচ্চিদানন্দবিগ্রহ । মদঃশেন পরিচ্ছন্নদের্চা স্বগেীকসাং পিতঃ ॥ "