পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/৪৯

\$ు সদ্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক । ইন্দ্র ব্রহ্মের অধিকতর নিকটস্থ হইয়াছিলেন সেই নিমিত্ত তিনি অগ্নি বায়ু অপেক্ষা প্রধান হয়েন-ইত্যাদি । এই প্রকার সকল শাস্ত্রেই ঈশ্বরের সকার অবস্থার বর্ণন আছে, গ্রন্থবাহুল্য ভয়ে তৎ সমস্তের, উল্লেখে নিরস্ত রহিলাম । বস্তুতঃ সকার উপাসনা যেমন মনুষ্যের বিশ্বাসস্থাপনী ও চিত্তস্থৈৰ্য্যকারিণী সুতরাং আশু ফলদায়িনী, নির - কার উপাসনা তাদৃশী নহে। যেহেতু প্রত্যক্ষ বস্তুতে চিত্ত যেমন আকৃষ্ট হয়, অপ্রত্যক্ষ বস্তুতে তেমন হইতে পারেন। “প্রহরীদোমুক্তঃ” এ কথা সৰ্ব্বত্র প্রসিদ্ধ, সেই প্ৰহলাদ মাকার নারায়ণের উপাসনা করিতেন, ভগবান, নারায়ণ স্ফটিকস্তম্ভ হইতে নৃসিংহৰূপে প্রাদুর্ভূত হইয়। হিরণ্যকশিপুর নিপাত করেন, ইত্যাদি প্রসিদ্ধ প্রমাণ শত শত রহিয়াছে । সৰ্ব্ব বিদ্য ও রামপ্রসাদ সেনের সিদ্ধ হওয়ার কথ&সকলেই অবগত আছেন, তাহারাও সাকারোপাসক ছিলেন । এই প্রকার সাকার উপাসনার শাস্ত্র ও প্রত্যক্ষসিদ্ধ প্রমাণ অনেকই আছে নিতান্ত অনভিজ্ঞ বা ধৰ্ম্মদ্বেষু লোক ভিন্ন সাকার উপাসনার অনাবশ্বকতা কেহ স্বীকার করে না । নিরাকারের উপাসনা যেমন,শাস্ত্রসিদ্ধ, সাকার উপাসনাও তেমনই শাস্ত্রসিদ্ধ ; শাস্ত্র মাস্ত করিতে হইলে সকলই মান্য করিতে হয় ! প্রতিবাদি মহাশয় ৮ম অধ্যায়ে মহাভারত হইতে কতক গুলিন বচন উদ্ধত কৰুি লিখিয়াছেন— “ন সাম-ঋগ যজুর্বর্ণা ক্রিয় নদীচ্ছ মানবী ।