পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/৬৫

(tર সদ্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক । অবুদ্ধশাস্ত্ৰঃ প্রবদেদ্ধি শাস্ত্ৰং আবুদ্ধপকোহবচরেদ্ধি শস্ত্ৰং । অসমায়িত্ব পিদধতি বস্ত্ৰং ন কোপি হাস্যাস্পদতামুপৈতি ॥ যে ব্যক্তি শাস্ত্র না জানিয়া শাস্ত্রপ্রবাদ করে ; যে ব্যক্তি ব্রণের পক্কতা অপক্কতা না জানিয়া শস্ত্রের অবচারণ করে , যে ব্যক্তি অসম্যক ৰূপে অর্থাৎ কাছ না দিয়া বা সম্বরাদি না করিয়া বস্ত্র পরিধান করে ; ঈদৃশ কোন ব্যক্ত অবিরত হাঙ্গাস্পদূত প্রাপ্ত না হয় ? সুমতি মহাশয় নৱম অধ্যায়ে তন্ত্রশাস্ত্র সকলকে মোহার্থক সিদ্ধান্ত করিয়াছেন, তাহাও যুক্তিযুক্ত হয় নাই। স্বমত পোষণার্থ তুস্তুশাস্ত্রের বচন প্রমাণ আহরণ করিয়া গ্রন্থের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ পুষ্ট করিতে ক্রটি করেন নাই। অথচ স্বমতের বৈপরীত্য হইলেই তন্ত্রের অবমাননা করিয়া তাহণকে মোহনখক বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। যদি সকল - তন্ত্র মোহনার্থক হয় তবে মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্রের প্রমাণ দশাইয়। স্বমত সপ্রমাণ করিতে কি প্রকারে যত্ন করিলেন ? প্রত্যক্ষ বিষয়ের অপহ্লব করা জ্ঞানবানের লক্ষণ নহে। অধিক ধিন হয় নাই, সৰ্ব্ববিদ্যা, সিদ্ধি বিদ্যা প্রভৃতি মহাপুরুষেরা তন্ত্রশাস্ত্রোক্ত ক্রিয়া দ্বারা সিদ্ধ কুইয়াছিলেন। অদ্যাপিও তন্ত্রোক্ত ক্রিয়াকলাপের ফল প্রত্যক্ষ করা যাইতেছে, যে মহু নিৰ্ব্বাণ তন্ত্রের রচন লিখিয়া স্বমতি মহাশয় গ্রন্থের প্রায় অৰ্দ্ধাংশ পূর্ণ করিয়াছেন, সেই মহা নিৰ্ব্বাণ তন্ত্র ই কলিতে আগমোক্ত বিধানের প্রশংসা করিয়াছেন। সত্য