পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/৮২

সদ্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক । *為 উভয় হইতেই ভ্ৰষ্ট হয়, অতএব তাহাকে অন্ত্যজের স্যায় ত্যাগ করিবে । বস্তুতঃ সকল শাস্ত্ৰই ইহা বলিতেছে,--ইহ জন্মের ও জন্মাস্তরীয় পাপ হইতে মুক্ত চইয়া, বিষয়বাসনাদি পরিশূন্য না - ইলে তত্ত্বজ্ঞান জন্মিতে পারে না । সেই জন্মান্তরীয় পাপমোচন ও বিষয়বাসনা ত্যাগ, ইহ জন্মের বা জন্মান্তরের ক্রিয়াকলাপাদি বহুবিধ তপস্যা না থাকিলে হয় না । মানবিধ সহ ক্রিয় ও তপস্য,দ্বারা পাপমোচন ও বিষয়বাসনা ত্যাগ ক ইয়। তত্ত্বজ্ঞানের উদ্রেক হয়, অতএবই ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভের নিমিত্ত্ব প্রথমতঃ ক্রিয়ানুষ্ঠানের বিধান সকল শাস্ত্রেই দেখা যায়। রামগীতাতে উক্ত হইয়াছে – আদে সবর্ণাশ্রমবর্ণিতা ক্রিয়াঃ কৃষ্ণু সমাসাদিতশুদ্ধমানসঃ। সমর্প্য তৎ পূৰ্ব্বমুপাত্ত সাধন সমাশ্রয়েৎ সদগুরুমায়লব্ধয়ে। আদে (ব্রাহ্মানুষ্ঠানের পূৰ্ব্বে ) ব্রাহ্মণাদি যে যে বর্ণের aয যে ক্রিয়া এবং গৃহস্থাদি যে আশ্রমের যে ক্রিয় নিৰ পিত আছে, সেই সকল ক্লিয়া করিয়া শুদ্ধচিত্ত হইবে । পরে ঐ সকল ক্রিয়া ব্রহ্মে সমর্পণ করিয়া অর্থাৎ ক্রিয়াজন্য ফলাভিলাষ ত্যাগ করিয়া ব্ৰহ্মলাভার্থ প্রথমতঃ সদগুরুর অশ্রয় গ্রহণ করিবে । ক্রিয়াকরণ এবং তাছা ব্রহ্মে সমর্পণ করিবার প্রয়োজন জানাইতেছেন – 變 ক্রিয়। শরীরোস্তবহেতুরাদৃত , প্রিয়াপ্রিয়ে তো ভবতঃ সুরগিনঃ . ধৰ্ম্মেতরেী তত্র পুনঃ শরীরক, পুনঃ ক্রিয়া চক্রবদীৰ্য্যতে ভবঃ ॥ 4রামগীত ।)