পাতা:সদ্ধর্ম্ম সঙ্কাশক.pdf/৮৩

e সদ্ধৰ্ম্মসঙ্কাশক । সকাম জনের প্রিয় ও আশ্রয় যে পাপপুণ্য তাহারা উভয়েই শরীরের উৎপত্তিকারণীভুত ক্রিয়াৰূপে আদৃত হইয়াছে, অর্থাৎ প্রারব্ধ ক্রিয়ার ভোগ না হইলে ক্ষয় হয় না ; স্বতরাং ক্রিয়া থাকিলেই তাহার ফলভোগ-তদৰ্থক জন্ম গ্রহণ করিতে হয়। শরীর গ্রহণ করিলেই পুনৰ্ব্বার ক্রিয়া করিতে হয়। তন্তোগার্থ পুনৰ্ব্বার জন্মগ্রহণ এই প্রকার “ভব” “সংসার” অর্থাৎ স্বাদৃষ্টোপনিবন্ধ শরীরগ্রহণ, চক্রবং ভ্রাম্য মান হইতে থাকে । প্রথমতঃ ক্রিয়ার আবশ্বকতা জানাইতেছেন ; যথা— কৰ্ম্মাকৃতে দেযমপি শ্রীতির্জগেী, তস্মাৎ সদা কাৰ্য্যমিদং মুমুক্ষুণ। ননু স্বতন্ত্র ধ্রুবকাৰ্য্যকারিণী, বিদ্যা ন কিঞ্চিত্মনসাপ্যপেক্ষ্যতে ॥ রামগীত । কৰ্ম্মের অকরণে শ্রুতি দোষ বলিয়াছেন, অতএব মুমুকু ব্যক্তি আদে ক্রিয়া করিবে । ক্রিয়া করিতে করিতে ধ্রুবকাৰ্য্য কারিণী বিদ্যার উৎপত্তি হইলে মন কিছুই অপেক্ষা করে না । নাস্তি জ্ঞানং বিন মুক্তি-ভক্তিজ্ঞানস্ত কারণং। ধৰ্ম্মাং সংজয়তে ভক্তি-ৰ্ধৰ্ম্মে-যজ্ঞদিকোমত । ভগবতী গীতা । জ্ঞানবিন মুক্তি হয় না, সেই জ্ঞানের কারণ ভক্তি, ধৰ্ম্মহইতে ভক্তির উৎপত্তি হয়, যজ্ঞাদি ক্রিয় ভক্তির <তুলীভুত । 機 কুৰ্ব্বন্নেবেহ কৰ্ম্মাণি জিজীবিষেচ্ছতং সমঃ। এবং ত্বরি নান্যথাস্তি ন কৰ্ম্ম লিপ্যতে নরে। (রাজমেনেয় সংহিতোপনিষৎ )