পাতা:সফল ভবিষ্যদ্বাণী.pdf/২০

উপক্ৰমণিকা । S হাতে একটা মাত্রও আছে কি না। ইন্স যেন জীবন মৃত্যুর কথা ; বাইবেল মনুষ্যকম্পিত, কি ঈশ্বরকৃত ? যদি আমরা কোন মনুষ্যের প্রশ্বে দণ্ডায়মান থাকি, এবং সে ব্যক্তি জীবিত কি মৃত বলিয়। সন্দেহ হয়, কি প্রকারে সেই সন্দেহ নিরাকৃত হইতে পারে ? আমরা যেমন ঐ দেহ নিরীক্ষণ করিতেছিলাম এমন সময়ে সে সহসা চক্ষু উম্মীলন করিল ও কথা কহিল, এই ঘটনাতে কি আমাদের সন্দেহ দূর হইবে না? এবং আমাদের কি এমন প্রতীতি হইবে না ষে আমাদের সম্মুখে জীবিত ব্যক্তি রহিয়াছে ? সে ব্যক্তি কত কথা কচিল তাহ আমাদের লক্ষ্য করিবার প্রয়োজন নাই । কিন্তু সে কথা কহিয়াছে বলিয়া তাঙ্গার জীবিতত্ত্বের বিষয়ে আমাদের সন্দেহ একেবারে দূরীকৃত হইবে । বাইবেল ও উহার ভবিষ্যদ্বাক্য বিষয়ও ঠিক ঐ রূপ। বিপক্ষদিগের কোন ২ বিশেষ ভবিষ্যদ্বাক্য নিম্প্রামাণ্য করণের চেষ্টা অযোগ্য ও বালকত্ব মাত্র ; যে পৰ্য্যন্ত তাহার। ভাবৎ প্রমাণ এককালে বিলুপ্ত করিতে ন পারে, সে পৰ্য্যন্ত তাহদের চেষ্টা বৃথা । তাহাদের এই রূপ খণ্ডন ও বাকচতুৰ্য্যের পরেও যদি তাহার প্রকৃত ভবিষ্যদ্বাক্যের কতক অংশ রক্ষা করিতে বাধ্য হয়, তাহ৷ হইলে সেই গুলি কত বড় বা কত ছোট ইহা অার অামাদের লক্ষ্য করিবার অাবশ্যকত। হইতেছে না। বাইবেলের প্রকৃত ভবিষ্যদ্বাক্য, ও অলৌকিক পুৰ্ব্ব-জ্ঞান থাকাতেই উহ। ঐশিক গ্রন্থ বলিয়া প্রতিপন্ন হইতেছে, এবং উহা স্বীয় এশী-রচয়িতার উক্তি প্রকাশিত করিতেছে। ইহা দৃষ্ট হইবে, যে আমরা যে সকল ভবিষ্যদ্বাক্য বর্ণনা করিতে যাইতেছি, তাহার অধিকাংশ ধৰ্ম্মপুস্তকের অাদি