পাতা:সফল ভবিষ্যদ্বাণী.pdf/৪৫৩

83, e মিসর বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী। মিথ্যা দেবতার পূজা করিতে লাগিল, তখন ঈশ্বরপরায়ণ লোকেরা তাহ “ হার মাঙ্কিথ” বলিয়া নির্দেশ করিতে লাগিলেন ; ইহার ভাব এই “ পচা । পৰ্বত ” রাজাবলি ২৩; ১৩। আর “ বৈথেল শব্দের অর্থ ঈশ্বরের গৃহ ; কিন্তু যখন বিপথবিহদিয়া কম্পিন্ত গামী ইস্রায়েলেরা তথায় ঠাকুর : " স্থাপন করিয়াছিল, তখন ধাৰ্ম্মিসুচক বাক্য উচ্চা- কেরা তাহার é s: বৈথেবন ?? नांमा রণ করত। রাখিলেন, ইহার অর্থ “ অলীকতার গৃহ ” হোশেয় ৪ ; ১৫ ও ১০ : ৫ ৷ তদ্রুপ র্তাহারা বাল দেবকে “ বসেথ ” (লজ্জা) বলিয়া নির্দেশ করিতেন। তবে যিশায়িয় উক্ত স্থলে যদি সূৰ্য্য-নগর বলিতেন, তাহা হইলে তিনি মিশ্রীয় দেবের নাম উত্থাপন করিতেন, ইহা নিষিদ্ধ ছিল,তজ্জন্য তিনি শব্দের পরিবর্তন করেন ; ইব্রীয় ভাষায় “র্থীরেস ” সূৰ্য্য আর “হারেস” স্ব-স।তিনি এই শেষ কথাটা কীলিয়াপলিসের প্রতি প্রয়োগ করেন, যেহেতুক সমুদায় দেবপূজা যথার্থই স্ব-সজনক বটে । \ যে ২৪০ বৎসরের নিমিত্তে উক্ত নগরে ঈশ্বরের মন্দির ছিল, এতাবৎ কালে তাহা মিত্রীয়দের శ్లా পরমেশ্বরের নিয়ত সাক্ষীসত্য ধর্ম মিশ্রীয়দের স্বৰূপ ছিল ; ज्रोङ्1 উহাদের মিথ্যা প্রক্তি প্রকাশিত হইল। দেবমন্দিরের পাশ্বে স্থাপিত इहें