পাতা:সফল ভবিষ্যদ্বাণী.pdf/৪৬৭

8 So সিন্ধান্তু বিষয়ক আবেদন। রাছে, ইহাতে আপত্তি কি? আর অনাস্থাকারী কেনই বা অবিশ্বাস করে ? এতাবৎ প্রসঙ্গ প্রতারণার বিষয় নহে, আন্দাজের বিষয়ও নহে ; শুকুও ইহান্তে এক- উত্থাপিত ভবিষ্যদ্বাণী যথার্থই উক্ত মাৰ সিদ্ধাৰ উদয় হুইয়াছিল; আর যে সকল ঘটনাতে *****' দৈবোক্তিচয় সিদ্ধ হইয়াছে, তাহ স্বপ্লবৎ গণপ নহে, নিশ্চয়ই সেই সকল ঘটনা बब्लिां८छ्, झेश खाञ्चीकांङ्ग काङ्ग ७मन ८कझ्झे नांझे ? তবে কি বলিব ? পুরাকালীন বাক্যগুলি শত ২ ও সহস্ৰ ২ বৎসর পরে অসঙ্খ্য ঘটনাতে অবিকলৰূপে সম্পাদিত হইয়াছে; তবে ইহার একমাত্র সিদ্ধান্ত কি ? बाँ ७३ যে, বাইবেল শাস্ত্র, ঈশ্বরদত্ত, ঈশ্বরপ্রণীত, আর ঈশ্বরোক্ত ? এ সমুদায় প্রমাণ অবহেলা করাতে যদি কেহ ঈদৃশ সিদ্ধান্তেতে অনাস্থা প্রদান করে, তাহা হইলে সে ব্যক্তি কি ওজর করিয়া স্বীয় উদ্বোধ রক্ষা করিবে ? কালক্রমে পূৰ্বোক্তির অনুৰূপ বহুসখ্যক সংঘটন হুইয়াছে, ইহার তাৎপৰ্য্য কি? পূৰ্বোক্তি যদি সৰ্বজ্ঞ ঈশ্বরের উক্তি না হইয়া থাকে, তবে তাস্থা কাছার বচন ? অার নির্দিষ্ট বাক্য এব° ঘটনাগুলির মধ্যে পরস্পরের এমত চমৎকার সমতুলনা নিদর্শিত হইয়াছে তাহার হেতু বা কি? যদি কেঙ্ক বলে যে, “ ঐ সকল বাক্য দৈবাৎ ঘটনায় আমনি