পাতা:সফল ভবিষ্যদ্বাণী.pdf/৫০৩

৪৭০ চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলভা, জুয়াচোর ও মেক্কী টাকা আছে বলিয়া সকলের সতর্ক থাকা উচিত বটে ; কিন্তু প্রমাণ ব্যতিরেকে কাহাঁকে জুয়াচোর বলা কি মুদ্রা মেকী বলিয়া অগ্রাহ করাই যুক্তিবিৰুদ্ধ প্রলাপমাত্র। বস্তুতঃ বুদ্ধিমান লোকের এতদ্বিষয়ে ঠিক বিপরীত সিদ্ধান্ত হুইবেক ; তিনি উদ্ভাবন করিবেন ষে, জুয়াচোর থাকিলে অবশ্যই সৎ লোকও অাছেন, আর মেকী টাকা হওয়ায় প্রকৃত টাকা নির্দিষ্ট হয় ; শিশু পর্য্যন্ত জানে যে, যথার্থ পদার্থ মা থাকিলে উহার রুত্রিম অনুৰূপ পদার্থ কখনো উদিত হইত না। এই বিষয়ে ব্রাহ্মদের মনোনিসকল জান্তি ঈশ্বর বেশ করা সম্পূর্ণ বিধেয়; তাছার : "": সহজ জ্ঞানের বিধি মানেন ; যথা, স্নাল করে । সকল মনুষ্যের মনোমধ্যে যে ২ নৈসর্গিক সংস্কার অঙ্কিত আছে, তাহারা এই ২ ভাৰ বিধাতার বিধি-সঙ্কলন অনুমান করেন। ভাল, সকল লোকেরই একই অনুভব আছে, সকলেই ঈশ্বরফুটিত কি ঈশ্বরলিখিত কোন না কোন বাহিক দৈবতন্ত্র স্বীকার করে ; কেবল সহজ জ্ঞানে নির্ভর করে, ভূমণ্ডলস্থ এমন এক জাতিওঁ মাই। তবে ব্রাহ্মদের সূত্রানুসারে নিম্পন্ন করিলেই সিদ্ধান্ত হইবে যে, যখন যাবতীয় লোক ঈশ্বরদত্ত কোন না কোন শাস্ত্রে প্রয়াস করে,