পাতা:সফল ভবিষ্যদ্বাণী.pdf/৫১৯

৪৮৬ চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলভা । ছিলেন যে, তৎতুল্য বিদ্বান লোক পাওয়া অতি দক্ষর ; এবং তিনি স্বহস্তে যে জ্ঞানগর্ভ গ্রন্থগুলিন রচনা করিয়াছিলেন, সমুদয় গ্রীক ও রোমীয় গ্রন্থকারদের মধ্যে এত প্রচুরন্ধপে রচনা করিয়াছেন, এমন এক জনও নাই। তিনি কখন ২ চতুষ্টয় সুসমাচার ভিন্ন তাৎকালিক রুত্ৰিম সুসমাচারচয়ও নিৰ্দেশ করেন ; কিন্তু যত বার তিনি এই ৰূপ অপ্রক্লত গ্রন্থগুলিন লক্ষ্য করেন, তত বার। উহাদের প্রতি কোন না কোন অপবাদসূচক কথা প্রয়োগ করেন ; তাহার উদ্দেশ্য ছিল যে, তদীয় গ্রন্থগুলির পাঠকবৃন্দের মধ্যে কেহই ঐ ক্লন্ত্ৰিম সুসমাচারচয় যথার্থ বলিয়া ন মানে । কিন্তু অন্যত্রে gafars as প্রক্লত সুসমাচারগুলি লক্ষ্য করাতে লক্ষ্য } ওরিজিন উহাদের প্রতি অপরিশেষ ভক্তি ও সমাদর প্রদর্শন করেন ; এক স্থলে তিনি ইহা ব্যক্ত করেন, “চতুষ্টয় সুসমাচারই ঈশ্বরের ভূমণ্ডলস্থ তাবৎ মণ্ডলীর মধ্যে নিৰ্বিরোধে মান্য হইতেছে।” পাঠকগণ ওরিজিনের এই উক্তিতে মনোযোগ কৰুন! তিনি খ্রীষ্ট্রের মৃত্যুর পরে ১৮০ বর্ষ কালের বার্তা প্রসঙ্গ করিতেছেন ; এবং তিনি মুক্তকণ্ঠে কহেন যে, তৎকালে চারি সুসমাচার প্রচजिङ श्लि, नूधू ठांश मञ्च, किख भांश ७ मांना হুইতেছিল ; আর উহার এক দেশে বা এক মণ্ডল্পী