৫২৬ চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলঙ্কা । প্রতিজ্ঞা করিলাম। আমরা প্রতিজ্ঞাটী রক্ষা করিলাম কি না ? অামক্কা প্রমাণ-তরুণীযোগে কালের স্রোতে ভাসিয়া অবশেষে উনুষ্ট্রর তটবৰ্ত্তী হইয়া যাত্র সমাপন করিয়াছি ; আমরা অনবরত সুসমাচারের চিহ্ন লক্ষ্য করিয়া আসিতেছি ; তাহা কখনো এক দণ্ডের জন্যে অামা८रङ्ग अमृश्रा रुम्न मा३; डेङ ०बिल्न ७ त्रेश्वज्ञश्ख् 3: গ্রন্থগুলিন নিয়ন্ত আমাদের সম ○ リ= ভিব্যাহারী হইয়াছে ; ऊँझांटमब्ल ಘೀ" .. !! কখনো डप्रदाय হয় নাই ; আমর প্রেরিতগণের সময় পর্য্যন্ত গমন করাতে র্তাহাদের দুই জন সঙ্গী উঠিয়া আমাদিগকে নিশ্চয়ই জ্ঞাত করিয়াছেন যে, ঐ চারি সুসমাচার তাহাদেব্লই, অর্থাৎ প্রেরিতগণের সময়ে বর্তমান ছিল, ও তাৎকালিক মণ্ডলীস্থ লোকদ্বারা আলোচিত হইত। তবে আমাদের সাক্ষ্য প্রয়োগের আর অধিক প্রয়োজন কি?”__ _
- চারি সুসমাচার যে প্রেরিতগণের সময়ে প্রণীত হইয়াছিল, ইহায় শক্ত অকাট্য প্রমাণ প্রয়োগিত্ত হইয়াছে । কিন্তু কেহ যদি প্রশন করেন যে, কোন সুসমাচার ঠিক কোন শালে রচিত হইয়াfছল, তাছা হইলে অীমাঙ্গের উত্তর এই, কেহ ইহা নিশ্চয়ষ্ট নিয়পণ করিতে পারে না; এ মাত্র নিশ্চয় আছে যে, ধিক্কশালেমের
ধ্বংস ন হইতে হইতেই, মথি, মাক ও লুকের গুস্থ সকল প্রচলিত इ*ग्नाॉछल; भधलीज़ ज्ञारेिश- कालीन ईडेिशन हैशहैं धभt*
