পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৭৫

8थ वर्ष, छुडौघ्र न९था जश्कूडब्र थडांय ७ अश्वांग नांश्छिा YVo8) হইয়াছে বীরের বীরত্ত্ব, भश्gउद्म भश् 6भन्न कि थीgद्धझ थीव्रसू9 মুলের অনুসারে যথাযথ অঙ্কিত হয় নাই। কিন্তু ইহঁদের নিকট সেরূপ আশা করাই অন্যায়। ব্যাস ও বাল্মীকির দ্বারা ইহঁরা ঠিক অনুপ্ৰাণিত নহেন। ব্যাস ও বাল্মীকির প্রতিভাই বা ইহঁরা কোথায় পাইবেন ? ( ०१ ) আমরা কথকদিগের সম্বন্ধে যাহা বলিলাম, কাশীদাস ও কৃত্তিবাসে তাহা পুর্ণমাত্রায় বর্তমান। কারণ ইহঁরা কথককবি। পূৰ্ব্বগামী কথকদিগের অনুসরণেই ইহঁদের কাব্য রচিত হইয়াছে। সুতরাং এই কাব্যে অসম্ভব, অপ্ৰাকৃত, আজগুবি বহুল পরিমাণেই দেখা যাইবে ঘটনাপুঞ্জের সামঞ্জস্যের অভাব ও অনেক লক্ষিত হইবে, অনেক স্থলে ...খুব মহৎকে ও অপেক্ষাকৃত হীন দেখাইবে । কিন্তু সমগ্ৰ কাব্য জনসাধারণের শিক্ষাকল্পে যাহা করিয়াছে, তাহার তুলনায় এইসকল দোষ ধৰ্ত্তব্যের মধ্যেই নয়। প্রাচীনকালের বিশিষ্ট উচ্চ বংশের বৃত্তান্ত কতক পাওয়া যায় বটে, কিন্তু জনসাধারণের ইতিহাস বড় কিছু নাই। পৌরাণিক যুগে এই জনসাধারণের শিক্ষা কিরূপ ছিল এবং কিরূপেই বা তাহ সম্পাদিত হইত, সে সম্বন্ধে প্রত্নতাত্ত্বিক বেশী কিছু সংগ্ৰহ করিতে পারিয়াছেন বলিয়া মনে হয় না। কিন্তু কথকতার সৃষ্টির সঙ্গে সঙ্গে জনশিক্ষার একটা যে বন্দোবস্ত হইয়া গিয়াছে, এটা বেশ বুঝিতে পারি। কারণ এই কথকতার উপর প্রতিষ্ঠিত কাশীরামী-মহাভারত ও কৃত্তিবাসী-রামায়ণের কাৰ্য্য দেখিলে বিস্মিত হইতে হয়। এই অনুবাদ-সাহিত্য সাধারণের উপর भूल नांशिडान अडiद কতদূর ३७