পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৩৫

৪ৰ্থ বর্ষ, চতুর্থ সংখ্যা रुङ्डा RRA এ বিধির অর্থ উদ্ধার করবার চেষ্টাটা একদম বাজে খাটুনি - কেননা আমার বিশ্বাস, এ ক্ষেত্রে আমাদের কোনও পৈতৃক আধ্যাত্মিক গুপ্ত ধন পোতা নেই। যে দেশে সীতা সাবিত্রী চিরস্মরণীয়া, সেই দেশেই যে আবার তারা মন্দোদরী নিত্যস্মরণীয়া-এ কথা এতই অদ্ভুত যে, উক্ত শ্লোকটি উদ্ভট না হয়ে যায় না। ও হচ্ছে আসলে একটা রসিকত-এবং বেজায় রসিকতা । DBDBB BB BBL DDD SDDD S BK D DD DO DH ভুল করে, তার পরিচয় তা একালেও সকালে বিকেলে পাওয়া যায়। সেকালের তঁরা একালের আমাদের চাইতে যখন ঢের বেশী গম্ভীর প্ৰকৃতির লোক ছিলেন, তখন সেকালের রসিকতা যে কালগুণে শাস্ত্ৰবিধি হয়ে উঠবে, তাতে আর আটক কি ? ( R ) এককালের রসিকতা যে আর এককালে বিধি হিসেবে গণ্য হতে পারে, একথা অনেকে মানলেও, -একথা সকলে মানবেন না যে, এককালের বিধি আর এক কালে রসিকতা হিসেবে গণ্য হতে পারে। যার কোনও কারণ নেই, মীমাংসক মতে সেই বিধিই যে একমাত্র পাকা বিধি, এ কথা কে না জানে ?-সুতরাং উক্ত নিয়মানুসারে এ বচনকে পাকা বিধি বলে গ্ৰাহ করতে বাধ্য হলেও, এয় একটা কথায় মনের মধ্যে একটু খুটুকা রয়ে যায়। কথাটা হচ্ছে এই যে, অহল্যাকে দ্ৰৌপদী কুন্তী তারা মন্দোদরীর দলে কেন ফেলা হল ? এরা হচ্ছেন সব রাজার মেয়ে, রাজার রাণী, (ܐ