পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৫২

আচার ও বিচার । আচার ও বিচারের মধ্যে বিবাদটা সম্প্রতি যেন একটু বেশী মাত্রায় পাকিয়া উঠিয়াছে। উভয়ের এই গরমিলট যে নিতান্ত একেলেসেকালে যে ইহার নামগন্ধ ছিল না, এমন একটা আক্ষেপের কারণ' নিশ্চিতই নাই। মানুষ যে দিন হইতে এই ধরাধামে সমাজ বাধিয়া বাস করিতে শিখিয়াছে, সেই দিনেই এই বিবাদের সূত্রপাত। তবে অবশ্যই ইহা ভদ্রের ভরা নদীর মত চিরক্ষণই খর একটানা বয় না, ইহাতে হ্রাস বৃদ্ধি, উজান ভাটি সবই আছে। আচার যে প্ৰথম দেখা দেয়, সে তো বিচারেরই হুকুমে। দুয়ের মধ্যে সস্তাব থাকাই ত সামাজিক সুস্থতার অবস্থা । সমাজের দেহে যখন ব্যাধির প্রকোপ ঘটে, তখনই না। এই বিরোধের সূচনা। সমাজ যে কখনই সুস্থ থাকে না এমন নয়, তাই বিচার ও আচারের মিলও অনেক সময় অনেক স্থলে টিকিয়া থাকে। কিন্তু যখন বিবাদ বাধে, তখন আর সহজে মিটে না । গালাগালি থেকে হাতাহাতি, এমন কি রক্তদারক্তিতেও দাড়াইতে পারে। তবে সুখের বিষয় জ্ঞানের ক্ষেত্রে মানুষ এখন অনেকটা মাথা ঠাণ্ড রাখিতে পারে। অবশ্য বৈষয়িক স্বার্থের ব্যাপারে। ইহার ঠিক উল্টা । যে দিন ঠাণ্ড মাথায়মানুষ উভয় ক্ষেত্রে বিচরণ করিতে সমর্থ হইবে, সে দিন জগতে মহা মঙ্গলের যুগ দেখা দিবে। বৰ্ত্তমানে বিচার ও