পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪৩১

at , t e rest ri ौडि-कविड 8R(b বেরোয়। আর মুখের কথার স্থান কাব্যে ত নেইই-আর যেখানেই থাক। মুখের কথায় চিড়ে যদি বা ভেজে-মানুষের মন ভেজে না क्रिकूरङद्दे । पुत्रांद्र धे भूद्मश् दैौद्मश् heroism छफु भशकांदा खांबाल জমে না-এটা বোধ হয়। সর্ববাদীসম্মত । তাই মহাকাব্যের যুগ আর নেই। এই ডেমোক্রেমির যুগে মানুষের মনের মধ্যে আর আভিজাত্যের পরিচয় পাওয়া যাচ্ছে না। যখন মেটারলিঙ্ক পড়ি তখন দেখি সেখানে রাজার কথায় আর রাজ-ভূত্যের কথায় বড় বিশেষ তফাৎ নেই। ডেমোক্ৰেমির আবহাওয়াতে রাজাও আর রাজা নেই, রাজভৃত্য ও আর রাজভৃত্য নেই। সেই আবহাওয়াতে বাস করে” লেখকের মন থেকেও রাজা আর রাজভূত্যের ভেদ প্ৰায় অদৃশ্য হয়ে গেছে। লেখকের মনে প্ৰাণে যেটা নেই তার লেখায় সেটা জীবন্ত হয়ে বেরিয়ে আসতে পারে না কিছুতেই-কারণ মানুষ মুখে যে কথাই বলুক না কেন তার আসল তাৎপৰ্য্য হচ্ছে তার অনুভবের ভিতরে। আর মহাকাব্য হচ্ছে প্রধানত হয় দেবরাজ্যের নয়। আভিজাত্যের গান। শৌৰ্য বীৰ্য্য বীরত্ব ধীরত্ব গম্ভীরত্ব-সব বিষয়ে, ফরাসীতে যাকে বলে grandeur তাই সেখানে জীবন্ত করে ফুটিয়ে তোলা চাই। নইলে মহাকাব্যের মহাকাব্যত্বই নষ্ট । তাই দায়ে পড়েই মহাকাব্যের যুগ চলে গেছে। কিন্তু ওটা গেল অভাবের দিক-যে জন্যে মহাকাব্য আর লেখা BB D DB LLLLGGL LLtLL SS BBBK DBBDBuD DDDDDBB DDD -positive side atts Sta sr žfo-sofits caе Биск 1 সেটা হচ্ছে এই যে মানুষ বুঝেছে যে তার ভিতরটা তার বাহিরটা থেকে বড়। সে আজ বাহিরের ঘটনাবলীকে দেখতে ততটা ভাল