পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪৫৬

সবুজ পত্ৰ অগ্রহায়ণ, ১৩২৪ কাছে সম্পূর্ণামৃত না হলেও, অৰ্দ্ধমৃত ত বটেই। মৃতভাষার সঙ্গে জীবন্ত ভাষার বিরোধের চাইতে সাধুভাষার সঙ্গে চলতি ভাষার বিরোধের কলরবট কিছু বেশী, কেননা এ হচ্ছে জ্ঞাতি-শক্রিতা । তা ছাড়া লিখিত ভাষাই হচ্ছে সাহিত্য-জগতে মৌখিক ভাষার যথার্থ শিক্ষাগুরু। সুতরাং মৌখিক ভাষার পক্ষে সাহিত্যরাজ্য অধিকার করবার প্রয়াসটা সত্য সত্যই শিষ্যের পক্ষে গুরুকে ছাড়িয়ে ওঠাবার চেষ্টা । এ অবস্থায় সাহিত্যের দ্রোণাচাৰ্য্যের যে সাহিত্যের একলব্য.দের অঙ্গুলিচ্ছেদের আদেশ দেবেন, তাতে আর আশ্চৰ্য্য কি ?—এতে অবশ্য ভয় পেলে স্বভাষাকে স্বরাট করে তোলা যাবে না। এ কথাটা শ্রুতিকটু হলেও সত্য যে, গুরুভক্তি না থাকলে যেমন সনাতন বিদ্যা অর্জন করা যায় না, তেমনি গুরুমারা বিদ্যে না শিখলেও নূতন StfæUSJS Fére Tai Aiy Ri i Plato, Aristotle-gs 3 CRCT সুরু করে অদ্যাবধি, সকল দেশের সকল যুগের সাহিত্যের ইতিহাস এই সত্যের পরিচয় দিয়ে আসছে। অতএব বইয়ের ভাষার সঙ্গে মুখের ভাষার যুদ্ধটা নিরর্থক ও নয়, নিফল ও নয়। মৃক্তভাষার সঙ্গে জীবন্ত ভাষার, বিদেশী ভাষার সঙ্গে স্বদেশী ভাষার লড়াইও তা ঐ বইয়ের ভাষার সঙ্গে মুখের ভাষার জীবন-সংগ্ৰাম বই আর কিছুই 可弧1 ( bY ) ইউরোপ হতে সংগৃহীত এই ইতিহাসের আলোক বঙ্গভাষার উপর ফেলে দেখা যাক, আমাদের মাতৃভাষার বর্তমান অবস্থাটা কি ? বঙ্গSLkBDDkD BBB LLLB DD DBEDB YB DB BDSDD DBD DBBBDDY