পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫২৮

CRR সবুজ পত্র crv, »ere সাধারণ নিয়ম মেনে চলতে হয়, তাকে বলে রীতি। ভদ্রত রীতিমাত্র নয়, তার চেয়ে কিছু বেশী উদার। কারণ রীতি ক্রিয়াকৰ্ম্মক্ষেত্রে ও স্বশ্রেণীর মধ্যেই আবদ্ধ; কিন্তু ভদ্রতা সমাজবিশেষ ও স্থানবিশেষ ছাড়িয়ে সকল সমাজ এবং সকল অবস্থায় পরিব্যাপ্ত । মানুষমাত্রেই পরস্পরের কাছে তা সর্বদা ও সৰ্বথা দাবি করতে পারে । অপরপক্ষে নীতির তুলনায় ভদ্রতার ক্ষেত্র অনেক সঙ্কীর্ণ। কোমর বেঁধে পৃথিবীর দুঃখ দূর বা পরের উপকার করতে যাওয়া, কিম্বা ন্যায়ান্যায়ের বিচারপূর্বক চলা, অথবা মহৎ কৰ্ত্তব্য পালন করা BB TBBDD DDD S DBB DBBDDBB DBLYSBD DDDB এসে পড়েছে, তাদের প্রতি সৌজন্য প্ৰকাশ করাই তার মুখ্য উদ্দেশ্য। সাময়িক এবং উপস্থিত নিয়ে তার কারবার,-কিন্তু অভাবপক্ষে তারই NC 82013 CCC GrCO 9ts কিন্তু রীতির সঙ্গে ভদ্রতার এইটুকু সৌসাদৃশ্য আছে যে, সব সময় সকলের প্রতি সকলের মনে সমান সদ্ভাব থাকা যখন সম্ভব নয়, তখন অন্ততঃ বাইরের প্রকাশে সুষমা বিধানার্থে অনুষ্ঠানের ন্যায় ব্যবহারDD BBB tBD DBBD DBDS DDDY BDD BBS S K নীতির সঙ্গে তার এইটুকু সোসাদৃশ্য আছে যে, মানুষের অন্তরতম প্রদেশে যদি মানুষের প্রতি স্বাভাবিক শ্ৰীতি না থাকৃত ও পরস্পরের মনে আঘাত দেবার সহজ অপ্ৰবৃত্তি না হত, তাহলে দীর্ঘকাল ধরে’ বহু লোকের পক্ষে সে নিয়ম রক্ষা করে চলা প্ৰায় অসম্ভব হত । সুতরাং ভদ্রতাকে সংক্ষেপে লোকব্যবহারের ক্ষুদ্র রীতিনীতি বলা যেতে পারে । কিম্বা মনুষ্যসম্বন্ধের “লসাগু),-অর্থাৎ প্রত্যেকের পরস্পরের প্রতি সেই