পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬৩৪

bRiv गॅबूल शंख ফাগুন, ১৩২৪ आरेख्रिांद्र औदख् गांक्रांद्र-भूठिंद्र अङांव । नडून नडून आरेख्रिश्नांड দেশের আকাশ ছেয়ে গিয়েছিল । কিন্তু জীবনের ক্ষেত্রে সেই আইডিয়াকে প্রয়োগের সময় জৰ্ম্মাণজাতির সঙ্কোচ এবং দুর্বলতার অবধি ছিল না । ফরাসীদেশে নব ভাবের যে বান এসেছিল, তার তরঙ্গ-উচ্ছাস সে দেশের সীমানা অতিক্রম করে জাৰ্ম্মণীতে এসে পৌঁছেছিল। জৰ্ম্মাণ-দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিকদের নূতন নুতন উদ্ভাবনের সঙ্গে সঙ্গে জাতির মনে একটা বিরাট পরিবর্তন এসেছিল । জৰ্ম্মাণসমালোচকেরা পুৱাতন আচার-বিচার, রীতি-নীতি পদ্ধতির তীব্ৰ * সমালোচনা করতে সুরু করেছিল। নূতনের আক্রমণে জাতীয় মনের পুৱাণে আইডিয়াগুলো অন্তহিত হয়েছিল। কিন্তু নূতন আদর্শের অভাবে জীবনের পুরাতন আদর্শের খোলসটা রয়েই গিয়েছিল। জাতির নবীন মন জীবনের পুরাতন আদর্শের বিধি-বিধানের শিকলে বাধা পড়েছিল। তাতে রুদ্ধগতি রক্তস্রোতের মত ঐ রূদ্ধমনের চিন্তাধারা দূষিত হয়ে উঠেছিল। এই অবস্থা থেকে জাৰ্ম্মাণজাতিকে FC Goethe, Schiller, Heine elęgfTS TiffDJG3F3 i তঁরা এই নতুন আইডিয়াগুলোকে পরিপূর্ণ স্বাধীনতা, আশ্চৰ্য্য স্পষ্টতা এবং অপুর্ব মৌলিকতার সহিত সাহিত্যের মধ্যে প্ৰকাশিত করেন। এরা নতুন নতুন ভাব নিয়ে জীবনের নূতন আদর্শ স্থষ্টি করে জাৰ্ম্মাণचाडिन श्मूथ थाgा कानन । Goethe-न अधिकां९भ bद्रियदे ऊ নিরাকার আইডিয়ার জীবন্ত সাকার রূপ । দর্শন বিজ্ঞানের নতুন নতুন তথ্য আবিষ্কারের সঙ্গে সঙ্গে মানুষের ” মনের যে অভিব্যক্তি ঘটেছিল, তার অনুরূপ জীবনের নতুন আদর্শ যে অৰ্শৰ্মাণ-সাহিত্যে গড়ে উঠেছিল, সে সাহিত্য যে মঙ্গলের সৃষ্টি, তার