পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬৮১

医*1 শুধু কথা যখন খাড়া দাড়িয়ে থাকে তখন কেবলমাত্র অর্থকে প্ৰকাশ করে। কিন্তু সেই কথাকে যখন বিশেষ গতি দেওয়া যায় তখন সে আপন অর্থের চেয়ে 'আরও কিছু বেশি প্রকাশ করে। সেই বেশিটুকু যে কি তা বলাই শক্ত। কেননা তা কথার অতীত, সুতরাং অনির্বাচনীয়। যা আমরা দেখাচি শুনচি জানাচি তার সঙ্গে যখন অনির্বচনীয়ের যোগ হয় তখন তাকেই আমরা বলি রস-অর্থাৎ সে-জিনিসটাকে অনুভব করা যায়, ব্যাখ্যা করা যায় না । সকলে জানেন এই রাসই হচ্চে कांप्यान विबद्म। এইখানে একটা কথা মনে রাখা দরকার-অনির্বচনীয় শব্দটার মানে SBDD BDB SS SBD DD BDB BDDB Lg DBD DDBD BDBDBD কোথাও কোনো কাজে লাগত না। বস্তু পদার্থের সংজ্ঞা নিৰ্ণয় করা যায় কিন্তু রস পদার্থের করা যায় না। অথচ রস আমাদের একান্ত অনুভূতির বিষয় । গোলাপকে আমরা বস্তুরূপে জানি, আর গোলাপকে আমরা uSE ES S EL DS D BD K YK L KD আয়তন ভার কোমলতা প্রভৃতি বহুবিধ পরিচয়ের দ্বারা ব্যাখ্যা করতে পারি। কিন্তু রস-পাওয়া এমন একটি অখণ্ড ব্যাপার যে তাকে তেমন করে সাদা কথায় বর্ণনা করা যায় না-কিন্তু তাই বলেই সেটা অলৌকিক অদ্ভুত অসামান্য কিছুই নয়। বরঞ্চ রসের অনুভূতি বস্তু-জ্ঞানের চেয়ে আরো প্ৰবলতর গভীরতর । এই জন্য গোলাপের আনন্দকে আমরা