পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৯৪

yy সবুজ পত্ৰ vi, sere স্তরের জীব ছিল। দেহের পরিমাণ থেকে, আত্মার পরিমাণ নির্ণয় করা দুরে থাক, দেহীর জীবণীশক্তিও যে নির্ণয় করা যায় না, এ জ্ঞান যদি সৰ্বসাধারণ হত, তাহলে বৰ্ত্তমান জাৰ্ম্মণীর নবীনমত মানুষে দর্শন বলে গ্ৰাহ করত না । দেহাত্মবাদ আজও মানুষের মনের উপর প্ৰভুত্ব করছে। সুতরাং তার বিরুদ্ধে সকল ক্ষেত্রে লড়া দরকার। দ্বিতীয়তঃ, মানুষের মুখের ভাষার উপর আমাদের হাত নেই, সে ভাষার ক্রমপরিবর্তন আমরা বন্ধ করতে পারি নে। লক্ষ্যমুখে যে ভাষা গড়ে ওঠে-তার পরিণতি প্ৰকৃতি-পরিচালিত বললেও অত্যুক্তি হয় না। কিন্তু লেখার ভাষাকে এই পরিবর্তনের হাত থেকে কতকটা বাচানো আমাদের করায়ত্ত । তা ছাড়া লেখার ভিতর ভাষাটাকে বেঁধে রাখবার প্রবৃত্তিও মানুষের পক্ষে স্বাভাবিক। মুখের ভাষা বদলায় মানুষের অজ্ঞাতসারে এবং অজানা জিনিস নিয়ে মানুষে কারবার করতে সহজেই ভয় পায়। সুতরাং লেখায়, সাহিত্যের পুর্বপরিচিত ভাষা ব্যবহার করা, লোকের বিশ্বাস লেখকের পক্ষে নিরাপদ ও সাহিত্যের পক্ষেও শ্ৰেয়ঃ। মুখের ভাষার সঙ্গে লেখার ভাষার একটা যথার্থ প্রভেদও আছে, সে প্রভেদ হচ্ছে এই যে মুখের vist organic Art certs stri organised afts, crities ভাষাকে নিজের মনোমত করে গড়ে পিটে নেবার স্বাধীনতা লেখকের অনেক পরিমাণে আছে । Organised জিনিসকে স্থায়ী করা সহজ কেননা ওরূপ বস্তু আপনা হতেই জড়ত্ব লাভ করে, আর সকলেই জানেন যে জড়বস্তু পরিবর্তনের নিয়মের অধীন নয়। সাহিত্যের ভাষার এই BDDD BDB BDD BBDD BBBDBD BDBB sLDB Dgg DDD করেন, কিন্তু আমার মতে ঐটেই তার প্রধান দোষ। ভাষা যাতে