পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৭

७ ’, नवम गर्र्थं 叫西” 曙 > > জানিনে-কিন্তু তা” যে নিস্তেজ পত্ৰ:নয়, তার প্রমাণ উত্তেজিত’ সমা| cat5नांश भिड३ °i७भू यांझ । এ ক্ষেত্রে যদি কেউ জিজ্ঞাসা করেন যে, সবুজপত্রের বেঁচে । DBBDD DBDBD DqqSLBDBD DBD DBBDBD DBBDBuBDBB D DBSBD সার্থকতাই বা কোথায়-তাহলে তার কোনও উত্তর দেবেন না । কেননা ও প্রশ্নের কোনও উত্তর নেই। এ পৃথিবীতে বাঁচবার এবং বঁচিয়ে রাখবার পক্ষে কোনরূপ যুক্তি নেই, অপরপক্ষে মরবার এবং মারবার পক্ষে এত বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক যুক্তি আছে যে, তার ইয়ত্ত করা যায় না। পৃথিবীর সকল দেশের সকল শাস্ত্ৰই মানুষকে মরবার জন্য প্ৰস্তুত হতে শিক্ষা দেয়যে চিন্তার উপর মৃত্যুর ছায়া পড়ে নি, তাকে আমরা গভীর ও বলিনে, উচ্চ ও বলিনে। এ জড়বিশ্বের অন্তরে প্রাণ জিনিষটি প্ৰক্ষিপ্ত । দর্শন বিজ্ঞানের পাকা খাতায় প্ৰাণের অঙ্কটা একেবারেই ফাজিল, মৃতরাং এ অঙ্কটা বেড়ে গেলে দুনিয়ার জ্ঞানের হিসেবটা আগাগোড়া গরমিল হয়ে যাবে । অতএব যতদিন প্ৰাণের বিলয় না হয় ততদিন একটা প্রলয়ের সম্ভাবনা থেকে যাবে। বিশ্বের সম্বন্ধে য’। সত্য, সমাজের সম্বন্ধেও তাই সভ্য-কেননা যাকে আমরা মানবসমাজ বলি, সে ত জীবজগতের একটি অংশমাত্র, এবং জীবজগৎ এই জড় জগতের একটি ক্ষুদ্ৰাদপিক্ষুদ্র অঙ্গমাত্র। সুতরাং একাগ্ৰমনে মৃত্যুর চর্চা করাতেই মানুষে তার সামাজিক বুদ্ধির পরিচয় দেয়। হত্য করুবার স্বপক্ষে কত” হিতকর এবং অখণ্ডণীয় যুক্তি আছে, তার পরিচয় বৰ্ত্তমান জাৰ্ম্মানীর সামরিক সাহিত্যে পাওয়া যায়। সে দেশে যদি কেউ বলেন যে, BBB KBDB DDBSDBDDB S DD Di BDD BB DDBDLSS