পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৩৮

R&r সবুজ পত্ৰ u, Yvoro নূতনত্ব ও বাস্তবতা কি অপূর্ব ! এ উপমার দ্বারা কবি যে কেবল মাত্র তঁহার বৰ্হিদৃষ্টির পরিচয় দিয়াছেন তাহা নহে,-সেই সঙ্গে তিনি তঁহার সহৃদয়তারও পরিচয় দিয়াছেন।-আমড়া এবং খেজুরকে এক ভ্ৰাতৃত্ব বন্ধনে আবদ্ধ করা, এক বাঙ্গালী কবি ব্যতীত অপর কাহার দ্বারাও সাধিত হইত না । ইউরোপের Fraternity स्शू भांनाबद्भ জন্য। কিন্তু আমাদের দেশে গাছপালা ফুলফল সব ঠাই ঠাই হইলেও जद ऊादे ऊाहे । তাহার পর, র্যাহার আমড়ার সহিত সাক্ষাৎ সম্বন্ধ আছে, তিনিই জানেন যে, উক্ত কবিতাতে বস্তুতন্ত্রতা কতদূর পরিস্ফুট হইয়া উঠিয়াছে; বস্তুতন্ত্রতা ইহার উদ্ধে আর উঠিতে পারে না । DD DDD DBDDDBBDB DD DBBDDD BsLLBBB BBBB BLD BD DBD হয় না, যদি তাহাতে সকল গুণের অতিরিক্ত রস নামক পদাৰ্থ না থাকে। এ কবিতাটি যে আমাদের কাব্যজগতের অমূল্য রত্নস্বরূপে পরিগণিত হয় নাই, তাহার একমাত্র কারণ ইহাতে রস নাই-যাহা আছে তাহ শুদ্ধ অ্যাঠি আর চামড়া, অর্থাৎ নিরেট বস্তুতন্ত্রত।-ইহার উত্তরে যদি কেহ বলেন যে, কবি যখন “হায়ারে” বলিয়াছেন, তখনই তিনি করুণরসের অবতারণা কারিয়াছেন- আর করুণরসই বাঙ্গলার অন্তরের রস ; তাহা হইলে প্ৰত্যুত্তরে আমি স্বীকার করিতে বাধ্য যে, আমার দুর্ভাগ্যবশতঃ উক্ত রস আমার নিকট খাটা । পাঠক সমাজের নিকট আমার এই ‘সোদাহরণ অলঙ্কার” যদি আদৃত হয়, তাহা হইলে আমি ভবিষ্যতে নব নব উদাহরণের সাহায্যে অলঙ্কারশাস্ত্রের যথার্থ এবং মাহাত্ম্য প্ৰকটিত করিতে প্ৰয়াল পাইব । শ্ৰীভূপেন্দ্ৰ নাথ মৈত্র।