পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৮৩

७ब्र वर्षं, श्र्छ ७ लाठंम १५J হিন্দু সঙ্গীত (9ፃ እ গায়ক বন্ধুর ‘রাগিণী আলাপ” শুনে ছেলেরা হাসে। “রাগিণী” নয় রাগ-আলাপ শুনে একালের শুধু ছেলেরা নয়, বুড়োরাও যে হাসেএর চক্ষুষ পরিচয় আমরা নিত্যই পাই। কিন্তু সে কার দোযেশ্রোতার না। গায়কের ? আমার বিশ্বাস এর জন্য উভয় পক্ষই সমান CM l এমন ধ্রুপদী নিত্য দেখা যায় যিনি কোন ও ধ্রুপদের একপদ BBBD BDBB D BDDDB STDBDBBD D DBD S DDBBD DBDB BDBD কালোয়াতি ভাষায় এর নাম ভাগবঁটি করা। তখন সুর থাকে পড়ে”- আর ওস্তাদজির কণ্ঠ থেকে যা নিঃসৃত হয়, তা সঙ্গীতের হ য ব র ল ছাড়া আর কিছুই নয়। এরা ভুলে যান যে ধ্রুপদের প্রধান গুণ হচ্ছে তার repose ; গায়ক যদি ধ্রুপদের গাম্ভীৰ্য নষ্ট করেন, তাহলে LDBB BD DBDDB DBDD DBBD SDBDBDB DB EBBDDiSTDB DBBDB CWF CW783, R3 R BBttE BBBBBBD DDDDBK DDDSDDD DBDDSS ttt Dg K খুলতেই তান বেরতে সুরু করে। আমি অবশ্য তানের বিরোধী নই। সঙ্গীতে যে সরল রেখা ব্যতীত অপর কোনও রেখার ব্যবহার দূষনীয়YK S ODSDB SBBB DD SS S S SE DDY aBKB DBDDB BD দ্বিতীয় অধ্যায়ের মধ্যেই আবদ্ধ,-খেয়াল তার থেকে মুক্তি লাভ করে তার তৃতীয় অধ্যায় অধিকার করে’ বসেছে। চিত্রকলাতেও দেখা যায়-আদিম চিত্রকরদের সরলরেখাই হচ্ছে একমাত্র সম্বল। পরে উক্ত কলার ক্রমবিকাশের ফলে সে রেখা বঁাকে চোরে, ঘোরে ফেরে। DD D BB J DDDDD DKK S TBD S SgLL মুখে না হোক, কাৰ্য্যতঃ এ সত্য মেনে চলেন। মিড় দেওয়ার অর্থই