পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫৬৮

βι (ι ο সবুজ পত্ৰ art, Yose কাজ চলতে পারে না। ভেড়ার শিং এ হীরের ধার পরীক্ষার চেষ্টা । विgयन भांड। সংস্কার বলে’ উচ্ছঙ্খলতার প্রশ্ৰয় দেওয়া খারাপ বটে, কিন্তু রক্ষণশীলতার নামে জড়তার আশ্রয় নেওয়া আরো খারাপ বলেই মনে BB YYDDDSDBB BDBBz BDBDD sBBDDK DBDDDD DDD SB ইট-পাটুকেলের পক্ষে তার সন্ধান পাওয়া অস্বাভাবিক ! উচ্ছঙ্খলের কাৰ্য্য-কলাপ বিশৃঙ্খল হ'লেও, তার মন-প্ৰাণ ত’ শৃঙ্খল-মুক্ত বটে। যে যুগে আমরা জন্মেছি,-এ যুগে রক্ষণশীলতার অর্থ পুরাতনের পরে অন্ধ-বিশ্বাস নয়। ( আর “নাই-মামা” এবং “কাণ-মামার” মধ্যে কোনটী যে বাঞ্ছনীয় সে বিষয়ে মতভেদের যথেষ্ট অবসর আছে।) এ উন্নতির যুগে অন্ধ-বিশ্বাসের কোনো স্থানই নাই। স্থবিরত্ব, নির্বান, স্থানুত্ব আদি করে সব পরিণতি আধ্যাত্মিক জীবনে খুব লোভনীয় জিনিস-সন্দেহ নাই-কিন্তু সামাজিক হিসেবে এ সব মান্য-গণ্য হলেও মোটেই বরেণ্য নয়। পণ্ডিতেরা বলেন,-আমাদের বাইরেটার সঙ্গে নাকি ভিতরটার একটা একটানা সতরাঞ্চের বাজি চলেছে। বাইরের কিস্তি সামলাতে ভিতরেও যে ওঠা-নামা, ভাঙ্গা-গড়া চলছে, ভা'ই নিয়েই নাকি আমাদের জীবন -এ ওঠা-নাম যে দিন বন্ধ করার-ভবের পাততাড়িও সেদিন আমাদের গোটাতে হবে । প্ৰাণের বেলায় যে কথা খাটে-মনের বেলায়ও, আমার বিশ্বাস, তা' খাটবে। মনোজগতে যদি আমাদের বেঁচে থাকতে হয়, তবে ওঠানামা, ভাঙ্গা-গড়ার জন্যে সর্বদা তৈরী থাকতে হবে! দেখে শুনে ঠেকে আমাদের শিখতেই হবে। সনাতনের দোহাই দিয়ে নূতনকে অগ্ৰাহ করলে চলবে না। মাতৃ-স্তন্য শিশুর পক্ষে যতই উপকারী