পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৩২

及额 অষ্টম সংখ্যা অলঙ্কায়ের সূত্রপাত tSS আধা-খেচড়া ইংরাজি শিক্ষার ফলে, আমাদের মনে এই | অদ্ভুত ধারণা জন্মেছে যে, র্যার কোনও বিষয়ে বিশেষ অধিকার নেই Yu KYD BBDD DDD DBD SBDYKDD S BDBB করবার। সাহিত্যের সঙ্গে সমাজের অবশ্য আত্মীয়তা আছে, শুধু DB DDS BBDBBD BB DBDBDBBDuDBDDB BDD DBDDBSYD যে শাস্ত্রের হাতে এ সকল সম্বন্ধ নির্ণয় করারার ভার তা হয় iBS DDD DDDSSYKBDDD DDD S BDDDBBD BBDB BDDBBBDDu সম্বন্ধ বিচার এ তাবৎ বঙ্গসাহিত্যের অলঙ্কারস্বরূপে স্বীকৃত হয় নি। এ অনুসন্ধানে প্ৰবৃত্ত হলে অলঙ্কার তার সীমা অতিক্ৰম করতে, তার মৰ্য্যাদা লঙ্ঘন করতে বাধ্য হয়। একটু অসতর্ক হলেই অলঙ্কার দর্শনে গড়িয়ে পড়ে এবং ছড়িয়ে যায়। আজ আমি সে বিপদ এড়িয়ে যাবার চেষ্টা করব, কেননা দর্শনের পথে যাওয়ার অর্থ প্ৰায়ই আলোক থেকে অন্ধকারে যাওয়া ৷ প্ৰমাণস্বরূপে উল্লেখ । DBDBD BD LBBD DDD S SDBDBDD BBBD BDYLBDBD DBBBD BDDD uu SBDBD D BDDSDBB DDD BB DBD S BB BBBDBB B BSBS DDBDD DDOuYSuD BD BDBDDDBBuS DDD DDD সংস্কৃত অলঙ্কারশাস্ত্রে এ সূত্র নেই।-কেননা, প্রাচীন আচাৰ্য্যদের জ্ঞানে, এ ত্ৰিগুণের আধার স্বয়ং ভগবান কোনো কাব্য নয় । এ সূত্র was firs Cects attrifa (;f The true. the good and the beautiful-ag ofCH sỉsoi oặ5 $ỉ”ỉ GNO3 (5ị “KICWoừ মাল বলে চালাবার চেষ্টা করছি। বলা বাহুল্য যে, এই সূত্র ধরে, কোনও কাব্যের অন্তরে প্রবেশ করা যায় না, কেননা পণ্ডিতে পণ্ডিতে । যত মতভেদ, যত কলহ, ষত তর্ক সবই হচ্ছে ঐতিনটি কথায় অর্থ নিয়ে।