পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৮

২য় বর্ষ, সপ্তম সংখ্যা • • অভিনবের ডায়ারী 8 Oa তাই বলে শরীর এবং প্ৰাণ একই জিনিস, একথা বলতে পারি BDS SsL D EBDB DBD SBDDS S gLDBBDBDS S DBY সেটা খুব মোটারকমের বস্তু সন্দেহ নেই, কিন্তু তাই বলে’ একথা বলা চলবে না যে, বস্তু থেকে রস হয়েছে, শরীর থেকে প্ৰাণ হয়েছে। প্ৰাণ যেমন শরীরের মধ্য দিয়ে আপনাকে প্ৰকাশ করে, রসও তেমনি শব্দার্থের মধ্য দিয়ে আপনাকে প্ৰকাশ করে। প্ৰাণ যেমন নিজের বলে নিজের উপযোগী দেহ নিৰ্ম্মাণ করেছে, তেমনি রসও তার আপনি উচ্ছাসে আপনার উপযোগী শব্দার্থের সৃষ্টি করে,-এবং তারই অবলম্বনে আপনাকে প্ৰকাশ করে থাকে। যেমন প্ৰাণের আনন্দ থেকে অনন্তজীবদেহের সৃষ্টি হয়, DBDB DBD DDDS S BDS BDBB DBD DBDBBtS SuDB সৃষ্টি হয়। প্ৰাণের মধ্যে যেমন প্ৰাণের আর কোন দেহ নেই, তেমনি রসের মধ্যেও রসের আর কোন দ্বিতীয় দেহ নেই। একে আনন্দ বল্পেও বলা যায়, চিৎ বল্পেও বলা যায়, প্ৰকাশ বলেও বলা যায়, আবার রস বলেও বলা যায়। এটা এমন একটা অখণ্ড সত্তা যে, এখানে চিৎ। আর আনন্দের কোনও প্ৰভেদ নেই। এখানে দুই বলতে কিছু নেই, একটা অখণ্ড রসোপলব্ধি আনন্দাস্বাদ ছাড়া আর কিছুই নেই। এই রস ও আনন্দ একই কথা। আপনার খেলার মধ্যে, লীলার মধ্যে এ আপনিই প্ৰকাশ হয়ে রয়েছে । একে প্ৰকাশ করবার জন্য কোন প্রমাণান্তরের আবশ্যক হয় না। একে কেউ উৎপল্পও করে YS 0LLBE L DD KS LK BB YDBLL SB LBLD BD SiLDDD DDS BB BDBDBD BBBLL LDDBDBD BBBLLBS DDDLLL SDBDB SS S