পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৯০

২য় বর্ষ, দশম সংখ্যা আৰ্য্যধৰ্ম্মের সহিত বাহ ধৰ্ম্মের যোগাযোগ (b) স্বীকার করেছেন । সুতরাং বাহ ধৰ্ম্মের মূল বেদান্ত কিনা সে হচ্ছে স্বতন্ত্র প্রশ্ন। শ্ৰীযুক্ত বিধুশেখর শাস্ত্রী সে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন নি, সুতরাং এস্থলে তার উত্তর দেওয়া অনাবশ্যক । শাস্ত্রী মহাশয় কেবল ধৰ্ম্মণাস্ত্রের অর্থাৎ স্মৃতির প্রমাণ দেখিয়েছেন ; সুতরাং জৈন এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম সে শাস্ত্রের কাছে Law এবং Morality বিষয়ে কতটা ঋণী সে সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ আলোচনা করা আবশ্যক । (७) ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰসম্বন্ধে মেধাতিথি বলেছেন “ইহতু সাক্ষাদ্ধৰ্ম্ম উপদিশ্যতে” । সাক্ষাদ্ধৰ্ম্মের অর্থ-যে-সকল বিধি-নিষেধের দ্বারা মানবসমাজ শাসিত এবং চালিত হয় । শাস্ত্ৰ (Law) এবং আচার (Custom) হচেছ ধৰ্ম্মের প্রত্যক্ষ দেহ । ইংরাজ্যের আইন এবং স্বসমাজের আচার-এ যুগে আমাদের প্রত্যক্ষ ধৰ্ম্ম । আত্মার সৃষ্টি স্থিতি এবং লয় সম্বন্ধে মতের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গেই, কোন কালে কোন দেশে সমাজ-রক্ষার সকল ব্যবস্থা বিলকুলি উল্টে যায় না । scast शूपभेद्र ধৰ্ম্ম গ্রহণ করেছে কিন্তু রোমের ट्रेन ত্যাগ করেনি। অদ্যাবধি রোমের সমাজ-শাসন (Civil Law) Ja3 e for fâs Gitar TftstC33 (Common Law) Dofta ইউরোপের প্রতি দেশের সাক্ষাদ্ধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠিত । সুতরাং বৌদ্ধ জৈন প্রভৃতির সংসারধৰ্ম্ম সম্বন্ধে কোন ও নূতন শাস্ত্ৰ গড়বার প্রয়োজন ছিল না। তাছাড়া প্ৰাচীন ভারতবর্ষের বাহুধৰ্ম্মসকল প্ৰবৃত্তিমূলক নয়, নিবৃত্তিমূলক। সংসার-ত্যাগই সে সকল ধৰ্ম্মের পরম পুরুষাৰ্থ। অর্থকাম নয়, মোক্ষলাভ করাই ছিল সে সকল ধৰ্ম্মের লক্ষ্য।