পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬০৩

¢ሻ ማቑ, cሳሞ†¶ማ ጓሚቂpi *iidछेढा-दिव्न V6 R9 তবে সম্পূর্ণভাবে দেখা হয়,-ধৰ্ম্মের দিক, সমাজের দিক এবং আইনের দিক । এই তিন দিক পরস্পরসস্বদ্ধ বলেই এ বিষয় সুস্পষ্ট আলোDB D EBt DBD qTB BDBDSS SBDu Bt SBD DBBBD DDD আছে, সেটা নাহয় এখন ছেড়েই দিলুম, কারণ হিন্দু-বিবাহে তাকে বড় একটা আমল দেওয়া হয় না । সেকালে স্বয়ম্বারা হত শুনেছি, কিন্তু এখন কবিত্ব বিত্তরাহুগ্ৰস্ত এবং রুচি শুচিবায়ুগ্ৰস্ত ! ইংরাজ-রাজ কেবল আইনের দিক থেকেই হিন্দু-বিবাহে হস্তক্ষেপ DBDBDB KDBBS DDDS SDD DBD BBD D BBD DDD LLLDB DB DBBDB চানও না, পারেনও না। পাটেল-বিলের যখন বিচার হবে, তখন খুব সম্ভব দেশের অধিকাংশ শিক্ষিত লোক যেদিকে বেঁক দেবেন, তঁরা সেই দিকেই রায় দেবেন। কিন্তু আমাদের ভূত-ভবিষ্যত-বৰ্ত্তমান, দেশকালপাত্ৰ সবই এই সঙ্গে জড়িত ; কাজেই আমরা প্ৰত্যেকে হয়। এর স্বপক্ষ কিম্বা বিপক্ষ দলে ভৰ্ত্তি হতে বাধ্য। এবং তা’ হতে হলেই আগে উভয় পক্ষ বুঝে দেখা দরকার। যদিও দলাদলিটা প্ৰায় নাবোঝার দরুণাই হয়ে থাকে । প্ৰতিপক্ষ বলেন-এ রকম কাজে অনুমতি দেওয়া ও অন্যায়। কিন্তু কাজটা ভাল কি মন্দ, সমাজের পক্ষে মঙ্গল কি অমঙ্গলজনক, সেই নিয়েই ত সমস্ত তর্ক । এবং এ তর্কের মীমাংসা জাতীয় প্ৰথা ও ব্যক্তিগত বিচারবুদ্ধি উভয়ের সংযোগ হলে তবে সুসিদ্ধ হবে। অসবর্ণ বিবাহ সেকালের হিন্দুদের মধ্যে প্ৰচলিত ছিল। কিনা জানিনে। অগাধ শাস্ত্ৰসিন্ধুর অসংখ্য টীকাভান্য মন্থন করলে বোধহয় না মেলে হেন মত নেই। তবে গীতায় “বৰ্ণসঙ্কর’কে মানুষের দুর্দশার DDD BBD BB BBDD BBD DBDBDS DBDBDSBDB BDBDDBDLS SSSD yr